第二十九章 阴阳之道

，真正讲起来，我们只有道学，没有哲学，这个有什么关系，道学就是告诉我们每一个人，要怎么样做人做事，怎么样对得起天理良心，那有什么不好。因此呢我们呢，不必因为西方有我们没有，我们觉得很自卑，因为思路不同，需要不同了，我们要的东西是什么，广大包容、涵盖、相通、相融，而且学一次，你就哪里都可以用，西方不是、分门别类，这是我的专业，那是你的领域，大家互不侵犯，说好听是互不侵犯，实际上是互不相同的，所以他们又发展出一种影响到全世界的，叫做科学，那讲到科学啊，中国人更是抬不起头来，哎呀西方先进啊，所有科学都掌握在西方人手里头，其实大家有没有发现科学这两个字啊，这个词也是从西方翻过来的。

我们中国几千年，我们的科学技术是领先世界的，你从现在的考古，你从现在出土的古物可以证明说哎，以前怎么做的出来，现在连怎么做都没有办法破解它，更不要想去保护它，所以现在考古工作的人员都深深地体会到，要保护古物，最好的办法就是尽量不要出土，这句话很有意思啊，因为你一出土，你保存不了，他就报废了，所以我们很多东西始终不不不去开挖出来，你不开挖，他反而可以保留，几千年前的那种棺材，你一开挖以现在最先进的科技，你还没有办法去保存它，那到底是谁科学比较发达。但是呢我们几千年没有用过这两个字，没有用，易经里面没有出现科学这两个字。

在我们的脑海里面，也没有用过这科学这两个字，这什么道理，很简单的，因为科学这两个字根本就是犯错的，我们现在发现有太多东西是犯错的，是翻译闯的祸，我们把science翻成科学，这是天大的笑话，因为science它是学问，它不是科学，各位世界上除了科学以外，难道没有别的东西吗？宗教是科学吗，音乐是科学吗，画画是科学吗，体育是科学吗，踢足球是科学吗，太多东西不是科学，你用science来涵盖一切的学问，这说得过去，你把它翻成科学。

这就惨了，就使得我们把很多不是科学的东西也要很勉强的塞到科学里面去，那弄得大家感觉得怪怪的，但是一阴一阳之谓道，犯错有犯错的好处，而且是很大的好处，你看天大的笑话会带来天大的好处，这是易经告诉我们的。

大家真的要冷静想想，什么叫科学，就是分科的学问，不是整全的学问，你看这个翻译的多精彩啊，因为他是针对西方人做学问的方法，他是分门别类搞得非常清楚，各有专精，互不相同，那当然是科学，就表示翻译的人，他真的参透了西方人做学问的方法方向，有一些问题，最起码用我们易经的观点来看，他是不够整全的，他是无法整合的。你看我们喊了几十年说要科技整合，科技整合到今天都没有办法，我们含了多久，中西医结合，今天还只是讲讲而已，因为两种不同的思路，你要把它整合几乎是不可能的，我们在深一层请问各位，有一天中西文化整合融成一个好不好，那就不能一阴一阳之谓道了，今天生物科学家已经讲得非常清楚，世界怎么能够生生不息，就是因为有物种多元化，有不同的因素互相激荡互相作用，它才会生生不息，如果物种一元化，搞到最后所有物种都没有，只剩下人类，人类也会死亡，也会死亡。一句话讲完了，没有矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条，这一阴一阳之谓道，非常清楚的在我们脑海里面，世界上要有不同的文化彼此互动，才会风水轮流转，有时候西方文化主导社会，有时候东方文化抬头主导人类的未来，然后他会有变化，才会生生不息，才会推陈出新，继旧开新，然后真正做到易经所讲的生生不息。

分科之学重不重要，当然重要，因为知识越来越发达，你每个人什么都学，就等于什么都不懂，但是太早进入专业，你就只知道其中的部分，而对其他的一无所知，你看现在从事科技行业的人，你会发现他们专业知识很丰富。但是下面还加一句话，生活常识很缺乏，他没有生活常识，没有生活能力，他对进退进退是完全不懂，所以我们把他叫做科学怪人也不为过。曾老在教大教书那么多年，亲眼看到了，越是专业的人，越没法跟人家沟通，你不能怪他，因为他从很小他就在很窄的里面，去成长的，曾老认识一个人，他26岁就拿到博士学位，然后他到大学里面教书，很多人羡慕他哎，这个人年轻有为什么，曾老有次跟他聊天，我说很多人羡慕你，你觉得怎么样，他说我很后悔，因为我觉得我现在很日子很难过，曾说为什么呢，他说我为了早一天得到这个博士，我就专攻我所需要的东西，其他我都没有学，我一无所知，我最缺乏就是尝试，我没有尝试，这是他亲自的说法，所以我们看一个人呢，只看他的表面，只有每一个人自己内心深处是什么，只有他自己才知道，一个人一定要先有比较宽广的基础，然后再来从此传专业的素养，这比较稳当，就好像你要盖高楼，你的地基一定要广，地基又浅又小，你高楼盖上去很危险的，说倒就倒。先通后精，所以我们一直在讨论，大学四年到底是普通教育，还是专业教育，大学四年还是普通教育，可是我们现在都把它当专业教育来教，随着大学生出来