第40章 ：神圣的施洗者

集体洗礼开始了。

据史料记载，这发生在公历 988 年 7 月 28 日。

现在，让我们再次回顾一下事件的经过，以便回答阅读过程中出现的问题，并使《故事》的版本与其他历史资料保持一致。

首先，任何公开的忏悔竞争都很可能是不存在的--这不过是一个寓言，是僧侣们借以美化信仰、贬低其他信仰的论战。

十世纪末，弗拉基米尔对国教选择基督教，确切地说是选择拜占庭并不存在严重的怀疑。

伊斯兰教在基辅很难引起特别的崇敬，因为它首先是与弱小的伏尔加-保加利亚王国联系在一起的，而俄罗斯人不止一次地打败了这个王国。 罗马离基辅很遥远，在俄罗斯还不存在与罗马的严肃的政治和经济联系，而西欧帝国才刚刚形成，不可能被视为等同于伟大而永恒的拜占庭。 关于犹太教也没什么可说的：当时的花剌子模人已经放弃了犹太教，接受了伊斯兰教，在政治上依附于花剌子模，这使犹太教失去了信誉。

因此，演讲只能涉及希腊基督教。 当然，也没有必要派遣使者前往察尔格勒考察希腊人是否虔诚地信仰弗拉基米尔神。 俄罗斯商人和战士已经经常访问拜占庭首都。

问题只有一个：俄罗斯将在何种条件下加入希腊教会。

在这场争论中，弗拉基米尔发动了克里米亚战役，而史书却没有对此做出任何解释。

这次军事远征的前史是这样的。

年轻的巴希勒二世，拜占庭注定要达到权力的顶峰，在他统治的最初几年面临着棘手的问题。

曾被约翰-齐米斯凯斯征服的保加利亚再次发动叛乱，并在上述事件发生前不久的 986 年惨败给拜占庭人。

帝国内部的情况更糟，叛乱不断。 被推翻的尼基弗洛斯-弗卡斯的侄子掌握了小亚细亚，并向君士坦丁堡进发。 因此，988 年初，巴西尔向基辅派遣使者，请求军事援助。

弗拉基米尔提出了一个条件--让他娶沙皇的妹妹为妻。 这一要求是闻所未闻的厚颜无耻。 拜占庭君主国的法律禁止 "紫发 "公主（即君主所生，在宫殿中专门的紫色房间内）与任何外国人结婚，更不用说异教徒了。 在当时整个世界的眼中，任何能娶到 "紫发 "公主为妻的统治者都是无比崇高的。 西罗马皇帝奥托二世和法国国王雨果都曾在适当的时候尝试过自己的运气，但都遭到了拒绝。

瓦西里陷入了绝境，他没有争辩，但也不打算满足这个丑陋的条件。

弗拉基米尔派遣了一支六千人的维京军队前去营救巴希略人，在这支军队的帮助下，叛军被打败了，之后君士坦丁堡甚至没有想过要把女皇派往基辅。

然后，为了迫使希腊人履行承诺，弗拉基米尔又抓住了科尔松。 他同意接受基督教--但只是作为结婚的报酬，并且在安娜到达克里米亚之前不同意接受洗礼。

梅尔斯堡的提特马尔对这一中间人关系感到震惊，他在《编年史》中写道，弗拉基米尔 "对娇生惯养的达纳人（即希腊人）施以了极大的暴力"。

我们不知道王子接受基督教的确切地点，但显然是在科尔松，在婚礼前夕，仪式是由沙雷夫娜随从中的牧师举行的。 弗拉基米尔被命名为巴希尔并不是偶然的，就好像他认识到了自己是巴希尔精神上的孩子。

接受洗礼本身并诱导亲近的人接受洗礼很容易。 但要让全国人民皈依新的宗教，则需要大量的时间和力量。 从史料中可以看出，首都居民是通过恐吓的方式成为基督徒的，而且纯粹是形式上的，没有任何解释。 最有可能的是，基辅市民把难以理解的水中爬行仪式看作是严酷统治者的下一个突发奇想，虽然脖子上挂了十字架，但仍然保持着以前的信仰。

弗拉基米尔并没有努力深入他的臣民的灵魂--他在外部遵守新规定就足够了。

然而，结果并不顺利。

众所周知，在诺夫哥罗德，必须装备多布里尼亚男爵率领的整支军队。 诺夫哥罗德人经过激烈的斗争才放弃了异教。 在冲突中，多布里尼亚的妻子和他的几位亲属被杀害。 基辅的惩罚者不得不放火烧毁了这座城市--只有在那时，当地人才宣布自己是基督徒。 偶像被毁，在暴乱中被毁的变容教堂得以恢复，人们被迫佩戴十字架。

在弗拉基米尔时代，即使是以这种纯粹装饰性的方式，基督教也只是沿着水路在全国狭长地带传播。 几个世纪以来，传教士仍在向远离这条路线的森林部落传教。 有资料表明，维亚季奇人甚至在十三世纪仍是异教徒。 最后，俄罗斯的所有俄罗斯人和芬兰人都接受了基督教，但人们的东正教吸收并保留了以前信仰的许多习俗。

弗拉基米尔显然并不指望能很快取得成果。 他的行动一贯而彻底。

第一步是建造许多教堂，这绝对是合理的，而且是在过去有卡比什教堂和偶像的地方。 绝不允许出现宗教真空。