第59章 满座衣冠皆老朽（中）

鲁迅《社戏》的全文是比较长的。

原因我猜是为了稿酬。鲁迅家庭能维持比较高的生活水平，写作是重要的收入来源，稿酬收入是按字数算的。当时鲁迅这些文化人，一般人是不敢得罪的。大学里的工资，京城里军阀们是不敢拖欠的，宁愿拖欠底下大头兵，让他们啃窝窝头，也要按时给清大燕京教授讲师们发工资。（底层逻辑，是对识字文化人尊重。）

而当时出版业竞争激烈，报社老板们也会及时给鲁迅这些投稿人付稿酬，不敢得罪。

“此处不留爷，自有留爷处。”这就是底气。

话又说回来，鲁迅发表在《小说月刊》上的社戏原文，是分为两大部份。一部份是帝都两次看戏地经历，一部份是童年时代在家乡看戏的经历，也就是现在姐姐课文节选的部份。

两部份是上下对着写的。帝都看戏的经历，按现在的话说，看戏地体验极其不好。

不过，当时我更感兴趣的是帝都看戏部分，那段经历，读起来更有味道。有点后世看明星演唱会既视感。

文章提到社戏里的“我”第一次看戏是民国元年。

民国元年（1912年，这一年，根据南北和议，青帝退位，老袁靠背后北洋军强大武力支持，如愿以偿地当上了民国临时大统领。）

文章中的“我”，刚到帝都的时候，朋友对他说，帝都的戏是最好，让他一起去见一见世面。于是两人去了某某园。额，鲁迅有很强自我保护意识，不会提及具体是哪个园。

去的时候，戏已经开演，在园外都能听到伴奏声音。因为去晚了，台下尽是人头（那时候，真是是京剧的黄金时代），只有中间有几个空位，小说中的“我”想去坐，结果被人阻止：“不行，这里有人”。（这是好位置，估计不是一般人能坐的）。戏园里的一个长辫子领着两人去一个地方，这是就座位。原文称地位。一看地位，是一根又窄高的长凳。作者对长凳来了一个文字特写，长凳坐板只有大腿粗细的四分之三，而长凳高度则是比小腿长三分之二。

额，看原文描写作者也是自我评估了一番，先是没有爬上去的勇气，其次想起私刑拷打的刑具。（那时候，农村还私刑盛行，不少家族有各种刑具）。作者自然见过，这个长凳让作者联想到哪种刑具？不得而知，反正作者用了“毛骨悚然”四个字。（是木驴？）

因此“我”看到对类似长凳这样的刑具，是有心理阴影的。

原文中的“我”，自然没有看下去兴趣，直接从戏园里出来。他朋友从后面追出来，问他出来的原因，：“究竟怎的？”又说：“怎么总是走，不答应？”大概是出来后，朋友几次喊他，他没有理会。

“我”致歉回答道，耳朵只在冬冬…的响，没有听见朋友的话！

这次不好看戏经历，原文中的我得出结论：“似乎是戏不太好，否则便是我近来不适合在戏台下生存。”

第二次看戏，作者说不记得是哪一年，演出是为了湖北水灾募捐。作者给出时间点，是谭叫天（京剧著名的武生，演“定军山”黄忠的那位。他是在1917年去世的）。

戏票是两元钱（民国初期的两元钱，相当于普通打工人一月的收入，大概是现在4000软妹币，八十年代的工资约70元。）

“我买了一张，算是对劝募者交代，聊以塞责。”因为票价真心有点贵，所以作者一半因为原因，后来才会去第一舞台，看名角演出（据说有小叫天出演）。

“宝票重金购得，总要用了才舒服…”

但是文中的我判断失误。他想剧场是新的西式结构，不用抢座位（应该是按票对号入座），名角谭叫天出来是迟的，结果拖到九点才去，剧场依然人满为患，连立足都难，只得站在远处人丛中看…

戏台上，正在是一个老旦在演出，旁边站着鬼卒…好像是宗教题材的戏，名字叫《目连救母》。目连据说是释迦牟尼的弟子。