第十 章 修道先修德而后在习智

道里面到底有多少玉，这才显得珍贵

如果说他意都在表面上，那有什么珍贵的，这样我们才读得懂孔子那句话

人不知而不愠 不亦君子乎

才恍然大悟说哦，原来是这样的，然后一个人，人家一眼就看穿你，你还有什么成就，其实我们长期观察

大家都可以去发现，人有两种

一阴一阳

一种是一看高明的不得了，可是几次接触都知道

越来越失望，越来越失望

最后就知道哎，虚有其表，这种人是很可怜

另外一种人是怎么看都没有怎么样，再看还是没有怎么样

可是你越看清楚，越觉得这个人了不起

他好像什么都懂

什么都懂的人

没有办法一次表现出来，才叫什么都懂

一次就表现出来的人，就是懂得很少

这样一来一回，你就完全清楚

人不知而不愠 现在人很难做得到

现在这句话应该改成人不知，你就大发脾气

你不知道我是谁吗，你不认识我吗，那你算什么呢，这个就糟糕，可是太多的人是这样，为什么？因为你不知道我们祖先是怎么回事，

你所看到的都是啊，外国人就是这样啊，外国人可以，我们为什么不可以，中国人终于敢于表现呢，中国人终于敢什么呢，那就叫忘本，那就不知自己是什么样的人，但是很普遍的都是这样子

易经64卦第一卦是乾卦，乾卦的第一爻叫做初九

初九简单四个字告诉我们 潜龙勿用

潜龙勿用，就是后来老子所讲的深藏不露，深藏不露就是难得糊涂，难得糊涂就是显仁藏智，这都是一个东西

所以你要真正了解中国人，有4句话你要好好去玩味

糊糊涂涂不糊涂

含含混混不含糊

随随便便不随便

马马虎虎不马虎

这四句话就够了

一般人听到糊涂就很气，糊涂那没有错的

可是糊糊涂涂跟糊涂是完全不一样的，不要混为一谈

很多人嘴巴讲随便，实际上他是一点不随便

没有一个中国人是随便，但是他是随随便便，所以一定要把随随便便跟随便要分开，真的要分开

马马虎虎是马马虎虎，马虎是马虎，那是两码事

我们现在这些都分不清楚

就是你没有进入一阴一阳之谓道，那个境界

现代人动不动就讲知识就是力量，然后告诉你这是个知识经济的时代，其实他真的不明白他在讲什么

他告诉人家知识就是力量，就是表示说我有知识，我有力量，我这样的威胁恐吓你，他告诉人家这是个知识经济的时代，就告诉人家，我要用我的知识把它变成一种力量，来控制经济生活，来使顿你，就对你怎么样要受我的控制

你看财团就是知识经济的一个庞大的力量，我们已经给西方400年的时间，让他去实践他的知识就是力量，让他去实现他的知识经济的时代，结果搞出来是金融的风暴，是债务的危机，是核电的无奈，这都是天垂象，可惜大家并没有彻底的去领悟，也没有好好的反省

西方把科学技术的恶果都展现出来，可是他无能为力

我们呢，要开始从这方面正本清源去导正他

就是这四个字，显仁藏智

你要把你的仁慈先表现出来，要把你的仁义先实践出来，人家才敢放心的相信你的知识，这个知识是非常稳当的，盲目的不管这个人是怎么样，就接受他的知识，那是很可怕

所以还有一句话叫做 圣人以此洗心 要洗自己的心

我们洗澡时候自己身体洗身体，我们很少洗心

我们沐浴冲澡，只是把我们的外表有什么脏的，把它洗刷掉

但是我们更需要是内沐，内沐跟外浴要同时进行，才合乎一阴一阳

大家可以从《论语.雍也篇》去了解，雍也篇说

智者乐水

仁者乐山

智者动

仁者静

你把智跟仁他怎么样配合，好好去体会一下，我们更可以从自然现象来看，一句话讲完，山有多高，水就有多高，如果山有多高，而水居然没有那么高，山顶上就是沙漠化，就是寸草不生，所以我们看山的时候总觉得哎呀，这个很翠绿啊

你就知道山有多高，水就有多高

山是什么，是仁，水是智

我们只看到他的仁，我们觉得山好可爱，我们就很放心去爬他，为什么因为上面一定有水了

如果说老是显示自己的知识知识，那就告诉人家你没有仁心

那没有仁心的人，他有了知识以后，他将会