第五章 易经是天人之学的学问

以他必定要透过人类，来推展他的理想

所以你跟他在一起，你就变成他的工具，当然你愿意，我们也不方便反对

因为每个人自己选择，孔子要我们敬鬼神而远之，他不否定鬼神的存在

因为什么，他说既如在，他用那个如用得非常好

但是你跟他太亲近了，他就开始透过你了，那你就变成他的工具

今天全世界也都有这样的人，叫做临媒

就是你当他的媒介，当神跟人的沟通的媒介

那你就失去掉你自己的主体性了，你就完全没有自主性

所以孔子要我们把鬼神放在一边，你对他有恭敬，但是你不要做他的媒介

那怎么办呢，他就用道理来告诉我们

，怎么样才能够吉祥，为什么会凶祸，他一定有道理，不可能没有道理

同时，孔子还提出一个比吉凶更高的层次，叫做无咎

因为孔子他是很了解人性的，他知道要人不犯过错，那真的很困难

人非圣贤，孰能无过，所以孔子他很宽松，他说做错就做错了

也不必后悔也不必怪这个怪那个，你改过就好了吗，因此他认为你做错了事情

赶快想办法去补救，这才是最要紧的

当你要做一件事情，你先想我这样做会有什么后患吗，我们常常讲后患无穷，就是提醒我们任何事情

你现在想很好很好，但是后面的情况怎么样，你要推得更远一点，哎没有祸患，可是你当时人类没有祸患

坐下来祸患又出来了，那怎么办，去补救啊，不能推责任，也不要道歉，也没有办法说重来，尽量减少后遗症，把所有事情的后遗症把它降到最低

今天的话叫什么，叫停损点，叫做停损点

任何事情一看糟了，赶快找到最合理的停损点，不要让他再损下去了，这样就好了嘛