第77章 问答（4）

是进不了禅定的状态的，肯定是只能是睡梦之中了。在凌晨快要醒的时候，这个时候最容易接受这种梦，但是人家要不要给你答案就不知道了，主要还是看你的愿，还有什么戒行善行修行，这些都赶上，肯定有感应的。

对，你说的对，你认识的人当中，已经有去了极乐世界的人多，你去起来就有点方便，而且可能阿弥陀佛来接你的时候，他也会出现，你就更容易被他那边吸引过去。

生几个孩子的问题，我就跟你这么说，以业的角度考虑，我们要投胎一次就得遇到一对父母，那我们起码也得养两个孩子，起码也得养两个孩子，才能为下一世的投胎做准备。我这一世既然结婚了，生了两个孩子，干脆生4个6个，这不挺好吗？这次就专注于造善业，养孩子的善业，在下边，如果我这回养了6个孩子，至少未来三世都有了父母，未来三世都有了，那我一世至少有两世是可以出家修行的，不管父母的。第三世我再生，我再生，回来再生，这样你看怎么样？

甘肃陇南岁爷是否真实存在？我不知道我也不想了解，好像我对这些事情不感兴趣，还有仙，仙是道家的说法，就是天人，你也可以成为天人，你只要足够，什么修行都没有，哪怕你只是戒了肉了，戒了肉六七年没吃肉了，彻底戒了肉了，然后有足够的善行，你也可以去4天王天。

腹式呼吸都是用鼻子的，从鼻子进鼻子出，不用嘴的，你能够不动嘴的念，说明你在默念了，我们没有办法长时间的默念，经常被文字妄想打断，所以没有办法的情况下才出声念，出声念又耗气，然后就怎么说，不出声音，声带不动的，只动嘴的念，你如果是真的可以默念的话，那就更好了。

这个在问天人有没有来听，有吧？因为大师兄说的，我就信呗。

这个大德是什么时候的大德，如果是千年前1500年前的大德可以这么说，但是我们现在我们这个时间段，已经是剩下时间不多了，所以我们还是大方的承认，他力胜于自力，现在是他力胜于自力，你要是放到以前段，你可以说自力胜于他力，所以靠自己，念自性佛也行。但是现在是咱们已经没有那么多时间，那就先去极乐世界再说，就请阿弥陀佛来拉我们，那就多想阿弥陀佛就可以了，怎么说，有些问题你得看什么时间段。

你修行不用以这种方式定目标，你就定每天量，每天的量，我每天达到多长时间，至少有一次是要坐到极限，自己实在坚持不了的程度，这样就可以了。还有什么磕头念佛，还有戒善行什么等，还有戒行善行修行他都得赶上。你千万不要说你要多长时间内，哪个时间节点之间要修到什么程度，这是给自己自寻烦恼的。就像这边就有一位年轻女孩，她给自己又定个几百座内要达到初禅，她要达不到怎么办？是不是又给自己增加了新的烦恼？而且时间快到的时候，自己没有什么明显精进的时候，自己又开始焦虑，又开始增加新的烦恼。所以说你不要以这种方式来给自己定目标什么，这辈子一定要成为阿罗汉，你这辈子苦了，肯定成不了的，你这辈子一定要进入四禅，你也够呛，所以说你就定个，我每天打坐多长时间，能坚持多久，能坚持极限，坚持极限就可以了。

准提法门，你自己怎么认为就行，因为有不同的说法，咱们大乘说准提菩萨是观音菩萨的另一个化身，而那边是藏传密宗，也有说是准提菩萨是释迦摩尼佛的一个化身。如果你认为什么准提是观音菩萨的化身，那也算极乐世界的法门，你不用太在意。

你这是在国外，在美国，我教你一个方法，你是修净土的，那就念大悲咒，但先把大悲咒念的滚瓜烂熟，可以梦里都能可以念的程度，然后找1个大碗，装一杯水大碗水，然后找4个小杯，对着碗每天，每天早晨不能算是每天起码是三天一次，早晨对着这个碗，这个大碗念49遍大悲咒，每念7遍，往大碗里吹气，7遍大悲咒吹气一次，然后再念7遍大悲咒吹气，念满之后把这碗水分成4杯，4个杯，然后想象，观想观音菩萨，念咒的时候也要观想，然后倒水的时候观想，观音菩萨从杨柳瓶里往里再倒水，然后把装了水的水杯，放到你的房间的4个角落里，这样算是形成结界，然后以后在这个房间里不要邪淫，不要吃肉，最起码让房间里保持清静，这样每三天做一次或者长的话每7天做一次，这样也行，基本上一般是要求3天，这样就能大悲咒就形成一个结界，一般什么乱七八糟的邪魔是进不来的，然后你自己也要把大悲咒念得滚瓜烂熟，这样就可以了。

你可以给他念经回向，但是最好不要在他睡觉的时候放什么东西，这个是对孩子不是说没有太好的效果的，有些东西对孩子不能勉强或者强求，反而会起反作用的，如果孩子自己愿意学那倒好，但是你用强迫的方式让他觉得他反而会厌恶起来，然后长大后反而回不了头，就一直讨厌。尤其是你在修了这个之后，变得在他眼里什么有点神叨叨神经病之类的，不正常，在他眼里看着你不正常的时候，他反而所有的罪都归咎到佛教上，然后就开始根本就不敬了。所以小孩子就不要强求，等长大了等等，他有了自我主见的时候