第66章 和师父相处的仪规

之间的书信往来也应该不受限制，随时可以交流和沟通。

省师，皆自斋，粮食所须、香油之属，悉不得损耗于师。

拜见师父的时候，我们都应该自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的负担。现今的生活条件比之古时要好很多，师父请食当食，但食后应当供养师父。如果师父贫穷，弟子则不当食，弟子应该请师父食。

弟子以时赏师，衣物药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬，供其所须，勿使乏少。

弟子应该经常供养自己的师父，使师父所须没有缺少。若弟子供养师父，当真心实意，不图回报，师父亦当接受弟子的供养，但不应过于强求弟子。弟子对师父的供养，应根据自己的实际情况而定，不要过于奢侈，也不要过于吝啬。供养师父的物品，应是师父所需要的，如衣物、药物、几杖巾拂、覆履瓶器、米麦果蔬等，不要供养师父不需要的物品。弟子供养师父的物品，应保持干净整洁，不要供养师父污秽不净的物品。

若与师住，当为师取藻洗水，当备藻豆、杨枝、皂荚，当为师拂牀席，次当为师襞叠衣服。

弟子在与师父一同居住时，应当每天为师父整理床铺和衣物，师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。弟子为师父做这些事情时，应保持恭敬心，不要有丝毫的怠慢和不恭。弟子为师父整理床铺和衣物时，应注意师父的喜好和习惯，不要随意改变师父的生活方式。弟子为师父准备洗澡水和洗浴用具时，应注意水的温度和用具的卫生，不要让师父感到不适。

弟子往受经问，当作礼长跪。若解义不得，不应有怨意。

当弟子前往师父处请教经法时，应当心怀恭敬，以虔诚的态度面对师父。在师父面前，弟子应行长跪之礼，表达对师父的敬意。这种礼节不仅体现了弟子对师父的尊重，也表达了弟子对知识的渴求。

如果弟子在请教经法时，无法理解师父的讲解，不应心生怨恨。因为师父所传授的知识，是需要弟子用心去领悟的。弟子应反思自己是否用功不足，或者所问问题是否恰当。若能以平和的心态面对，弟子便能更好地领悟经法的奥秘。

弟子与师言，不得高声大语。见师有过失，当于深隐处长跪谏之，不得在人前言师是非丑鄙。

在与师父交流时，弟子应注意自己的言辞举止，不可高声大语，以免冒犯师父。与师父交谈时，声音应谦卑和顺，音量适中，让师父能够听清弟子的问题。

当弟子发现师父有过失时，应当在没有他人在场的情况下，单独向师父提出自己的意见。这样做不仅能维护师父的尊严，也能让师父更容易接受弟子的建议。同时，弟子不得在他人面前议论师父的是非丑鄙，应保持对师父的尊重。

弟子不得唤师作道士，皆云家师。不得犯师名讳，若人问不止，下声答之。

作为弟子，不能直呼师父的名字，而应称之为“家师”，以表达对师父的亲近和敬意。同时，弟子应避讳师父的名讳，避免在言语中提及。如果有人追问师父的名字，弟子应轻声回答，以示尊重。

总之，作为弟子，应时刻保持对师父的尊重和敬意。在与师父相处的过程中，弟子应学会谦虚、包容和感恩，不断提升自己的修养和道德水平。只有这样，才能更好地传承师父的道法，成为一名优秀的道教弟子。