第67章 和师父相处的仪规2

弟子事师，师年少，弟子年高，弟子皆应恭敬，师与父母等同，不得自恃高贵，轻忽于师，其过不小。

正所谓“一日为师，终身为父”。师父与父母一样，对弟子有教养之恩，弟子应当时刻保持恭敬之心，即使师父的年龄比自己小，也不能自认为高贵而轻视师父。如果不尊重师父，那就是犯了大错，因为师父所传授的不仅仅是知识和技能，更是一种精神传承和文化积淀。所以，作为弟子，要时刻牢记师父的教诲，不断提高自己的修养和道德水平，以报答师父的恩情。

如果弟子得年龄比师父大，不得自恃年高，轻慢师父，《明真科》中有严律，这个过错师很严重的。

在传统文化中，师徒关系是非常重要的，师父不仅是弟子的传授者，更是弟子的精神导师。因此，弟子在面对师父时，必须时刻保持谦虚和尊重，不能因为自己年龄比师父大就自以为是，甚至轻慢师父。在《明真科》中，对此有严格的规定，如果弟子违反了这个规定，将会受到严厉的惩罚。所以，作为弟子，要时刻牢记师父的教诲，不断提高自己的修养和道德水平，以报答师父的恩情。同时，也要尊重师父的权威和地位，不要做出任何有损师父尊严的行为。

弟子事师，师若远行还，弟子皆当随路远近奉迎，不得端坐晏然，待师至，弟子与师同行，不得践师影，慎之。

当师父远行归来时，弟子们应该根据路途的远近前去迎接，表达对师父的敬意。如果弟子们稳坐家中，不去迎接师父，就会让师父感到失望和伤心。在与师父同行时，弟子们要时刻注意自己的行为举止，不要踩到师父的影子，这是一种不尊重师父的表现。作为弟子，要时刻保持谦虚和谨慎的态度，不断提高自己的修养和道德水平，以报答师父的教诲和恩情。同时，也要尊重师父的隐私和个人空间，不要过分干扰师父的生活和工作。

师有疾病、灾厄，供侍左右，为功德，烧香礼拜，放生赎命，延年度厄，设斋行道。

当师父身体不适或者遭遇灾难时，弟子们应该陪伴在师父身边，照顾师父的生活起居，为师父祈福消灾。弟子们可以烧香礼拜，祈求师父早日康复，也可以放生赎命，为师父积累功德。此外，弟子们还可以为师父设斋行道，祈求师父平安吉祥。这些行为不仅可以表达弟子们对师父的敬意和感激之情，也可以为师父带来实际的帮助和支持。作为弟子，要时刻关注师父的身体健康和生活状况，尽自己所能为师父提供帮助和支持。同时，也要尊重师父的意愿和选择，不要过分干涉师父的生活和工作。

师父过世后，弟子应服孝，如待父母。穿丧服百日，守孝三年，既三年内不得有大的喜事，如结婚等。安葬时，弟子应抬棺。弟子在为众生造福，传法行醮时，应思念师父的形容举止。

当师父离我们而去时，弟子们心如刀绞，悲痛欲绝。我们穿上丧服，为师父守孝百日，以示对师父的深切哀悼和敬意。在这三年的守孝期间，我们要放下一切喜庆之事，专心悼念师父。在安葬师父时，弟子们亲自抬棺，以示对师父的最后敬意。在我们为众生造福、传法行醮之时，师父的音容笑貌常常浮现在我们的脑海中。我们时刻怀念师父的教诲和慈爱，将师父的言行举止铭记于心，努力践行师父的道法，以报师父的恩情。

弟子学习完毕后，道业成就，受万人敬仰时，提及师父时，应当谦逊卑下，存想意念师父，不忘师父的教导恩德。

当我们的道业有所成就，受到世人敬仰时，我们要时刻保持谦逊卑下的心态，牢记师父的教诲和恩情。在提及师父时，我们要怀着恭敬和感恩之心，将师父的德行和教诲传承下去。我们要时刻怀念师父的辛勤付出和无私奉献，不忘师父对我们的培养和教导。只有这样，我们才能不断进步，不断完善自己，成为一名真正的得道者。

我向三宝虔诚地叩拜，归属感和敬意油然而生。在我心中，恩师的功德如同一束耀眼的阳光，温暖而明亮，照亮了我前行的道路。我深知，只有了解事师威仪的全部内容，才能更好地领悟其中蕴含的益利。事师威仪是一种修行方法，它不仅能够规范我们的行为，更能让我们与恩师建立起深厚的师生关系，从而得到更多的指引和教诲。

在修行的道路上，三涂五苦如同影子般伴随在我们身边，稍有不慎就可能陷入其中。只有恩师能够帮助我们解脱，让我们远离这些痛苦和困扰。恩师所传授的无上法业，是我们修行的目标和方向，只有依靠恩师的教导，我们才能最终成就大道。

在这个过程中，我不断地反思自己的言行举止，是否符合事师威仪的要求。我时刻保持警觉，不断修正自己的行为，以更好地传承和弘扬恩师的教法。我深知，只有通过自己的努力和实践，才能真正领悟事师威仪的内涵，让它成为我修行道路上的坚实基石。

在修行的过程中，我也时刻感受到恩师的加持和庇护。每当我遇到困难和挫折时，恩师总是在第一时间出现在我的身边，给予我鼓励和支持。正是因为有了恩师的指引，我才能在修行