第61章 斋堂完。

用斋的时候，大众都在安静地用餐。行堂的人在斋堂中左右巡视，随时给需要添饭、添菜的人提供帮助。斋堂用的碗筷摆法也有一定的规矩：每人面前两只碗，左边放饭，右边放菜，筷子横放在两碗前靠近身体的位置。如果老修行想要添饭，就会用眼睛注视行堂，然后用筷子指向左碗；如果想要添菜，就指向右碗。行堂会拿着菜、饭桶走到前面，根据老修行用筷子在碗内划圈的数量来添加饭、菜。用餐结束后，将筷子直置于两碗中间，以示斋毕。堂主会一直观察大众是否全都用完斋，如果大家都吃完了，堂主就会用眼神示意待者，待者下座，喊“大众结斋”。喊完之后归座，经师击引磬念“结斋咒”，堂主至拜垫前叩首，然后捧起水盂扣于供盘内，站立等念至“福生无量天尊”时，在“天”字上击一磬，举起供盘，右手持平供盘，左手击半锤磬，转身出斋堂，经师随后击引磬护送至大厨房。

堂头回供出堂后，道众两两依次退堂，他们的动作整齐而有序，展现出了团结和默契。至堂外序班站立时，他们一个个面容严肃，眼神专注，仿佛在等待着什么重要的仪式。当监院退出斋堂时，同打一躬，执事班引道送监院回寮，道众敢班各回各寮。整个过程中，没有人说话，只有轻微的脚步声和呼吸声，整个场面显得庄严肃穆。

平常念供，共五锤半磬；念大供，共七锤半磬。每一次敲击磬声，都仿佛在提醒着道士们要保持内心的平静和虔诚。在这个过程中，道士们的内心也在不断地得到净化和升华，他们更加深刻地感受到了道教文化的博大精深。

道士每饭必先供养者，是因为他们认为十方供养来之不易，无功享受，惟恐罪过。因此，每次饭前他们都要先行供养，以表达对神灵的感激之情。这种供养不仅是对神灵的敬意，也是对自己内心的一种反省和审视。

北京白云观斋堂门口从前有幅对联，写的是：“一念纯真金可化；三心未了水难消”。这幅对联深刻地揭示了道教文化的内涵和精神。它告诉我们，只要我们保持一念纯真，就能够达到金子般的纯净和珍贵；如果我们的三心未了，就像水一样难以消除罪过。这幅对联敲醒了人们内心的良知和正念，让人们更加深刻地认识到了自己的内心和行为。

在这个过程中，道士们不仅得到了精神上的满足和升华，也更加深刻地感受到了道教文化的博大精深。他们明白了，只有不断地修养自己的内心，才能更好地传承和弘扬道教文化。

接下来我们讲讲钳锤规范

交接钳锤是寺庙中常见的一种仪式，常住钟、鼓、板、磬的交接都有定规，名为“过坩锤”。在这个仪式中，钳是互相钳接，圜圜紧扣，混元一气，不紊不乱，雅静肃穆，展现出常住之仪范，因此需要慎重行事。

在交接钳锤的过程中，师父们会用钳轻轻地敲击钟、鼓、板、磬等乐器，发出清脆的声音。这些声音象征着道法的传承和延续，也提醒着人们要珍惜道法，不断修行。交接钳锤的过程需要师父们高度的专注和默契，他们需要准确地掌握节奏和力度，让乐器发出和谐的声音。同时，他们也需要保持内心的平静和肃穆，让自己的心境与佛法相契合。

在交接钳锤的过程中，师父们会传递道法的智慧和力量，让后辈们感受到道法的博大精深。他们会用低沉而富有磁性的声音，将道法的精髓娓娓道来。他们的目光深邃而坚定，仿佛在透过后辈们的眼睛，看到了道法的未来。他们的手指轻轻地拨动着钳锤，仿佛在弹奏一首美妙的乐曲，让后辈们感受到了道法的韵律和节奏。在这一刻，后辈们明白了道法的传承和发展离不开每个人的努力和奉献。他们感受到了师父们的用心和付出，也明白了自己肩负的责任和使命。

交接钳锤是一种传承和延续道法的方式，也是一种提醒人们珍惜道法的方式。在这个仪式中，师父们用自己的行动和声音，向人们展现了道法的魅力和力量。他们用自己的双手，将钳锤递给后辈们，仿佛在传递着一份珍贵的礼物。他们的眼神中充满了期待和信任，仿佛在告诉后辈们，道法的未来就在他们的手中。在这一刻，后辈们明白了自己不仅是道法的传承者，更是道法的守护者和推动者。他们要用自己的行动和努力，让道法在世间发扬光大，让更多的人受益于道法的智慧和力量。

在交接钳锤的过程中，师父们会传递常住的仪范和传统，让后辈们明白道法的传承和发展离不开每个人的努力和奉献。他们会讲述道法的历史和传统，让后辈们了解道法的源远流长和博大精深。他们会讲述自己的修行经历和感悟，让后辈们明白道法的修行需要不断的努力和坚持。他们会用自己的行动和表率，让后辈们明白道法的精神和内涵。在这个仪式中，师父们用自己的行动和声音，向后辈们传递了常住的仪范和传统。他们用自己的经验和智慧，为后辈们指明了修行的方向和道路。他们用自己的关爱和支持，为后辈们提供了修行的动力和信心。在这一刻，后辈们明白了自己不仅是道法的传承者，更是道法的创新者和发展者。他们要用自己的智慧和创造力，让道法在新时