第四章 天上玉皇

玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。

中文名

玉皇大帝[1]

别名

玉帝

所属

民俗神话、道教神话

居所

太微玉清宫

诞辰

正月初九

名号由来

究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”

信仰形成

中国古代宗教即有支配日、月、风、雨等自然变化和人间祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法，西周以后又称“皇天”、“昊天”、“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称呼，排在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句，诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案吏”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符(1008—1016)八年(1015)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和(1111—1117)六年(1116)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

信仰的主要内容

道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

每年的腊月廿五，玉皇要降临下界，亲自巡视察看各方情况。依据众生道俗的善恶良莠来赏善罚恶。这一日民间多设香案摆供品接玉帝。这一活动，也有称之为“斋天”的。

正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫，是时道教宫观内均要举行隆重的庆贺科仪。

在《西游记》中，虽然唐僧师徒四人作为整部小说的主角团队，是读者们最关心的人物，但推动这个团队去取经的背后关系网也是重中之重，不可忽视。弄懂其中的利害关系，也有利于我们梳理事件因果，弄懂一些背后的玄机。

譬如，一直高高在上的玉皇大帝，坐镇天宫，调遣天兵天将，统领天界。那么他是如何成为玉皇大帝的，又为何能够坐稳这把交椅，无人敢篡权的呢？

一、玉皇大帝的地位

在西游记的整个人物关系中大致分为四个部门：

一类是道教人物。

这派系以玉皇大帝为首，团队核心人物分别是菩提祖师、太上老君、托塔天王、太乙天尊、寿星、嫦娥以及西海龙王。这几个人物的剧情线上又分别收服了各路坐骑灵怪。

二类是佛教人物。

这派系里以如来佛祖为首，团队核心人物分别是观音菩萨、地藏王菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、灵吉菩萨还有弥勒佛。佛教也相对应收服了一些精虫狮怪。

三类是取经团队。

白龙马蹄朝西，驮着唐僧带着仨徒弟。唐僧是如来佛祖座下的弟子金蝉子转世，也是人间皇帝的结拜兄弟，孙悟空是天地灵根孕育出的道家徒弟，猪八戒和沙僧还有小白龙就不用解释了。

四类是自立门户的地头蛇。

比如铁扇公主、虎力大仙、十八公还有蜘蛛精等等。

这四类团队之中，其实只有一个领头羊。而这只“羊”只有在势均力敌的两个派系