第三十五章 明儒道,铭心刻骨建文宫

又是一夜的喧闹，皇城特许大庆三天，西市这边，这三天不分昼夜，来往人员穿梭，各色人等庆祝。喧闹声，爆竹声，吵的人难以入眠。小灵通的联络没有中断，苏子峰那边已经在回来的路上，当初在老兵头临终之前，他承诺过要照看好金铃，虽然说他自作主张的，以兄妹的身份，得到了金铃的信任，但突然之间带一个女儿回家，他无比担心一向对他严苛的父亲会有什么严厉的举措。

所以在路上发愁的时候，就死缠烂打的，拜托苏怀古，让金铃在他的小店安置段时间，等他和父亲谈妥此事，再把金铃接走。但在苏怀古看来，完全没必要那么麻烦，人家金铃姑娘据说也是个肯做事的。这边店里还有不少空屋子，完全可以在这里当雇员自力更生。刚好女会员那边老让伙计支应他也不放心。安排个小丫头去伺候，出了这个店她们爱咋浪咋浪，在自家这个店里可不行。问了一下金铃的意见，她也同意就在店里帮忙。心事解开的苏子峰只高兴的在那边大呼小叫的，还是怀古弟弟有办法。

苏怀古也没说他已经突破了，这打击还是等那小子来的时候再展示，才更有意思。总算是大庆结束了，外面的环境也归于平静，苏怀古回到书房打算好好研究自己现在的真元是个什么路数。他如同调用浩然气一样的调动真元，发现两者调用方式可以一致，但速度上有比较明显的区别，如果用别的东西形容的话，那就是气压装置和液压装置的区别。气压装置反应灵敏，但承重不高，而且稳定性也要差一些，液压就刚好相反了，灵敏度会有一点点延时，但稳定性很强，最重要的是承重也是几何倍数的增长。

除此之外还有一些只有真元才能使用的小术法，他也一一做了实验。比如说言灵之术，在地上画一个圈，运用真元在圈外写上画地为牢。心念之间圆圈就会成为一个上下封闭的禁锢空间，这空间的稳定性和持续时间会由投入的真元决定。当然这只是别人成熟的用法，他也是试试看别人有的运用方式。还是有些神奇的，在潜意识里，他还是总想能用科技的原理去解释这方世界的神奇。这也算是一种思想上的枷锁吧。

但他还有另一种很有探索意义的想法。之前和人探讨过各种流派的起源，道门的路是两位天师在悟道之中机缘巧合演化的，也就是说，道修这条路，也是天师自己总结和设计的。佛修的路是外传，但也是大差不差。兵家的藏兵洞，据说是战场上的一位将领战中突破，眼看敌人来援，想把战死的兄弟都带回去的执念意外触发的。虽说是意外的结果，但设计思路也是人为的。所以他就在想，儒修思想他用儒学，可以填补，那后面的修行路线，可不可以自己来设计一下呢？

也正是因为这个想法，他这次独处，就是在整理之前对各种信息的分析。借鉴灵宝蕴养，是一种低层次的借鉴。真的要借鉴的，其实是这种思路。各种路线其实在启灵之初就已经有了迹象产生了。但儒修启灵的文心，就没有后期开发的路线。也许不是没有人想过，只是见识不够限制了想象力的放飞。但苏怀古不差这个，他最先想到的就是文宫，做为文心的进阶，演化文宫之路应该是很合理的。况且儒修的能量都是要用文心转化的，如果能扩展文心的功能，那是不是就能在转化上再做点文章。再然后，他又想过尝试用刻骨铭心的方式，把一些适合战斗的言灵镌刻在文心或者是骨头上，在使用言灵之时，只要激发那些刻纹，是不是就可以做到瞬发。如果文宫能成的话，那么把文章祭练在文宫之中，能不能像阴兵一样，把文章里的人物或是场景具现出来。等等等等，他在设计这些思路的时候都把这些想法落于纸上，他要试试这个天道，会不会给他回应。

也许是天道一直在关注着他，总之，他写的每一条，都会有福至心灵的回馈，在确定方法可行。这是一条崭新的路，他将是走在这条路上的第一人，也就是在他花费精力开辟心窍，最终成功的在文心之中建立了文宫空间之后，又一次过渡的消耗，让他倒下就进入了休眠，还好是倒在了书房中自己临时休憩用的木床之上，不然小伙计看到，说不定会用大巴掌打醒他。

整整睡了一天待醒来之后，他就在选择合适的文字，打算做为试验，就刚才说的划地为牢，他打算刻在小脚指的骨头上，内视之下，他发现刻是能刻，而且想刻多小都可以，但是如果刻的很小的话，想要瞬发时就得更专注于那一点才能呼应。而且镌刻过的骨头部份，会变的更硬且晶莹。他心中暗想这骨头是不是就得叫文骨了？没有再刻其它的，他这一天都在试刻好的画地为牢，使用过多次之后，他发现，最好的用法，就是用镌刻过的那只脚在地上一踏。引动刻文就能把体内的真元外放，想画多大的圆都可以在施放之时确定，但施术开始之后，就无法更改了。解法倒是和通用的解法一致。

在屋子里试用的熟练之后，他就得意的在假想以后如何在人前飘逸的一跺脚，圈踢一众小吓米的打脸时刻。这施放的速度，可比一般的儒修快多了。在手法上，那就更没有可比性了。如果说刻骨的技法重在激发速度的话，那么铭心的祭炼就是重在厚度与深度了。四大名著，