49国号与国之名称

夏，该打入蛮夷。

韩愈著《原道》，论佛道儒三家宗义，抬出孔子证明儒的重要性。

【孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。】

诸侯本就是诸夏之侯，但孔子并没有因为他们是华夏联盟的人就默认他们是中国人。而是要看他们使用什么礼节。

采用夷狄之礼的诸侯，就把他们当夷狄。采用中原礼俗的诸侯，才承认他们是中国人。

后面还强调了孔子在《论语》里说的一句话。

【夷狄之有君，不如诸夏之亡。】

这里的亡不是灭亡的意思，而是“无”的意思。大意是夷狄有君主，不如诸夏没有君主。

当然一千个读者一千个哈姆雷特，后世对孔子的话也有“责君”“责臣”“责夏”“尊夏”等不同理解。另一种说法就认为孔子的意思是诸夏忙着争权夺利，还不如夷狄有君。

历史上的华夷之辩多与王朝兴衰有关，强则天下大同，有教无类，接受华夏文化的夷狄可以入华，弱则非我族类不可不防，元、清为了证明自己的法统还篡改了孔子的话。

元儒许衡提出“入夷则夷，入夏则夏”，四库全书更改了皇侃的《论语义疏》，韩愈的话也被雍正改为【夷狄而中国也，则中国之】。

说到底，大家只是借用孔子的话输出自己的观点。至于孔子本人怎么想的，没人在乎，也没法证明。

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网上一些物种多样性发言（仔细甄别）

有人迎合西方思想，试图用考古断代否定夏商。当然，最新考古已经打脸。

有人提出华夷之辩，试图把元、清踢出中国历史。还有人提出如果如果元、清可以入华，那小日子也可以。

不管这些人是拿钱说话，还是标新立异博人眼球，重点不在于他们引用了多少圣人的话，也不在于他们用了什么诡辩逻辑，关键在于他们的目的。

一个中国原则不可动摇，试图分裂国土，还有为侵略者洗白的，我不认为他们是中国人。