41纵酒误国

因为商纣王纵酒失德，连老天都看不下去，最后武王伐纣，商朝覆灭。

周公据此认为，酒不是给人享受的，只为了祭祀存在。

为免周人重蹈覆辙，他制定了严格的禁酒措施，所以周代食器多，酒器少。

那商代的酒器到底有多少呢？

盛酒器有：尊、彝（yí）、壶、缶（fǒu）、卣（yǒu）、瓿（bù）、觥（gōng）、盉（hé）、罍（léi）9种。

饮酒器有：爵、角、觚（gū）、斝（jiǎ）、觯（zhì）5种。

还好取酒器就一个：勺。

熊孩子：“就冲商纣王给我们留下这么多生僻字，他也活该被灭国！”

如果后人遵守禁酒令，他们就不用学这么多字了。

试图给熊孩子一个下马威才把所有字都放出来的工具人2号：……

说实话，陆小五也没指望孩子们记住每个青铜器的名字，因为古人的审美不是一成不变的，鼎还分方鼎和圆鼎，鬲还分有耳和没耳，大致知道那些青铜器是干什么用的就行了。

但他低估了孩子们的好胜心。

如果别人都不知道，就我们知道，那我们岂不是很牛逼（叉腰）。

为了在画展那天一鸣惊人，他们非常认真地观察起不同酒器的区别，试图用最快的速度把每张图的名字背下来。

字什么的，可以以后……

等等，画展那天画上肯定有文字介绍，如果他们能够记住重复的字，岂不是更省事。

“大哥哥，你们今天要是教不会我们就别想走出这个大门。”

工具人1-N号只见过老师哄小朋友学习的，还没见过老师被小朋友威胁要教会的。

好像知道陆老师为什么嗓子哑了。

你们这帮小恶魔，折腾不了陆老师就来折腾我们是吧。

但我们上了那么多年学，也不是什么都没学到，至少酒器的字比食器的字好认多了。

盛酒器肯定比饮酒器大，所以最小的五个青铜器是饮酒器。

角和爵一个发音，觚（gū）和觯（zhì）都带角，斝（jiǎ）里有个形容酒量的斗字。

“盛酒器里还有个觥（gōng）呢。”

“凡事都有例外，记住那个例外就行了。”

陆小五算是知道这帮高中生语文为什么那么烂了。

问题是，语文那么烂，还想学人搞钱？

真怕他们签合同把自己卖了。

想到后世国际仲裁，中国总是吃亏的一方，陆小五就很无语。

老外喜欢把条条框框写清楚，不写出来的条款就不算数，中国人却以为双方谈好就成了，对合同条款不是很上心，觉得有什么争议还能坐下来谈，生意不就是谈出来的嘛。可惜老外根本不吃这一套。

汉字只可意会不可言传的美妙之处很多时候只有国人自己才能get到，可要是连自己都对汉字一知半解，如何据理力争，说服别人呢。

拿青铜器的名字来说，如果不了解汉字的演变，不知道每个偏旁曾经是什么，就会犯下语文老师常说的读半边、认半边的错误。

虽然大部分汉字都在进化过程中趋于统一，后世更是将错就错，将大部分人都会说错的字词变成正确的，让少数记得正确答案的人情何以堪。

古人造字自有脉络可寻，后人觉得辨识困难很多是因为中间出现了断层，所以有文字记载的石鼓、甲骨片、竹简、青铜器非常重要。

但古人对世界的认识有局限，不能全部按照字面解释。

学过哲学的都知道，看得见的是现象，透过现象才能看到本质，古人对自然科学不是很重视，很多都是个人经验，而非实验结论。

没有人敢说自己的理解就是正确的，专家也不敢。

好在青铜器的名字不是后人编的，而是文献中有记载的，也许是为了区分不同的用途，也许是为了区分不同的造型，也许是为了区分不同的等级，无论如何，有名有物，总有说法。

部分酒器在《礼记·礼器》中就有记载。

（关于礼记作者戴胜是否有依据证明那些话就是孔子及其门徒说的并不重要，重要的是，它在儒家经典中的地位得到了认可。）

古人重礼，所以礼器很重要。

《礼记·礼器》这篇主要讲述了孔子对礼器的看法。

后人常说大国重器，总觉得什么都要往大里做，但孔子认为，不同场合要用不同的礼。

有些场合礼多为贵——后世的礼多人不怪。（是礼节，不是礼物）

有些场合礼少为贵。（天子吃一口就说饱，再劝再吃，诸侯两口，大夫和士能吃三口，体力劳动者吃饱才算数）

有些场合以高为贵，比如大门。

有些场合以低为贵，比如祭礼不在