第20章 顾彩

顾彩(1650一1718),字天石,号补斋,别号梦鹤居士，江苏无锡人,诗人,戏剧家,《容美纪游》作者。

清康熙四十一年(1702),游历京师的顾彩逗留在孔尚任家中。时《桃花扇》已在北京演出,康熙皇帝认为有复明反清之嫌,逐颁旨禁演,孔尚任也因此丢官。孔便把剧本《桃花扇》交容美土司田舜年的使者唐柱臣悄悄带回容美排演。孔尚任力促顾彩游历到容美土司看看《桃花扇》演出的情况。对容美土司,顾彩早有耳闻,于是便带着孔尚任写给容美宣慰使田舜年的信上了路。田舜年接到信和诗，马上写了一封热情洋溢的邀请信,派五个土民带着粮食、炊具、帐幔、被褥及一匹高大的白骡,到枝江县衙迎接顾彩。顾彩听枝江县衙的石姓家丁说,容美距此600余里,路途艰险,他曾去过一趟司中,险些把命都搭上了。去与不去,顾彩尚在犹豫中,然见土司派来迎接的土兵们苦请，又听说田舜年也远奔两百里路在宜沙别墅恭候，遂被容美土司迎客的热情所感动,即于康熙四十三年二月初四日离开枝江县衙。随行的还有长子肇祁及山东赵连城。在当时,为迎接顾彩，容美土司首开土家族历史上远道隆重迎客之例。

顾彩在容美的4个月中,观云、玩水、赏花、探洞、寻奇，他遇事有感,感则有诗。一部两三万字的《容美纪游》,就以其亲历亲见亲闻撰写而成,其中有感而发的诗有百余首。顾彩在探幽寻胜中,深感容美就是陶渊明笔下令人神往的古桃花源，认为该地是“千载雍熙如太古，四时和煦尽阳春”,并赞叹“人言此是桃源地，不信桃源如许奇”。

顾彩在宜沙别墅受到田舜年盛情接待,第二天就接到田舜年请他指正的诗作,于是作《至宜沙善晤田九峰使君答来韵》诗以酬答。他到南府的第二天便被邀请参加诗会。田舜年并由此规定每个月的初二、十六为诗会期,风雨无废,由顾彩主盟。顾彩在司中4个月,主持了六七次诗会，等于为当地文士上了六七次汉语言文学课，实际成为了一位民族文化的交流传播使者。

顾彩此行的主要目的是想观看《桃花扇》的演出情况。他到容阳城后住在百斯庵,田舜年命已袭宣慰使职的长子昺如、十二子耀如、十三子如在百斯庵设宴招待,“觞数行,女乐前奏丝竹。”当时《桃花扇》在容美已排演了一两年,田舜年每宴必令家姬奏《桃花扇》,并请顾彩评点。顾彩在容阳城住了一个月,在平山住了二十天,在细柳城住了半个月,每天除了探幽寻胜、诗歌唱酬外,就是指导《桃花扇》的排练。排练成熟后,《桃花扇》于五月十三关公诞辰这天在细柳城的庙楼公演3天,土民有百里来赴会者。顾彩既兴奋又激动,挥毫写了一首《客容阳席上观女优演孔东塘户部(桃花扇〉新剧》诗:“鲁有东塘楚九峰，词坛今代两人龙。宁知一曲《桃花扇》,正在桃花洞里逢!”

此后,顾彩又在云来庄的吉祥阁住下。老虎在楼下往来,顾彩冒着被老虎叼走的危险一住40天,移植和改造他自己的《南桃花扇》，使其适合容美戏班的表演水平与土民的接受程度。他的《云南庄观女优演余〈南桃花扇〉新剧诗》:“唱罢东塘绝妙词，更将巴曲教红儿”。顾彩的努力,使容美戏剧上了新台阶,《桃花扇》的移植成了容美土司戏剧艺术史上的里程碑。

其时，湖广总督郭某不明缘由地拘系鄂西忠峒、唐崖、散毛、大旺四长官。田舜年向皇帝上奏折,为四司长官鸣冤,并弹劾郭督不执行朝廷的怀柔政策。顾彩以诗对田舜年的鲁莽之举提出了规劝:“天下云山皆北拱,是中溪水亦东流……萍迹自怜何以到?只缘圣世讲怀柔。”田舜年既是富有浪漫情怀的诗人,又是冷酷好刑的土司头。他规定:“奸者宫,盗者斩,慢客及失期会者割耳,窃物者断指,皆亲决。”在南府时,田舜年每天早上要割犯规人的耳朵。顾彩劝说不听，就把其割耳刀抢过来作裁纸刀用,田舜年自此后稍有收敛。一次,田请顾为得胜桥题写碑铭。顾问为什么叫得胜桥?田说修桥的那年,他以48 人破桑植千骑,故以得胜志之。顾彩却说:“小矣!容与桑世代姻亲,胜之不可为功。想那年正值皇上征噶尔丹得胜,普天同庆,以是名之,见不忘君父之义,不亦大乎!”田舜年喜道:“吾固想不至此，先生教我多矣!此义是也。”顾当众人面纠正了田的看法,二人不仅成了知音,还成了挚友。

后顾彩辞行，田舜年一再挽留。饯行宴上,“慷慨唏嘘,泣数行下”。顾彩从人与土民“相持而哭失声”。顾彩因容美之行,著有《容美纪游》,该书既是文学作品，也是历史文献,更是研究土家族最宝贵的原始资料之一。