第121章 奇怪的梦

人如何安排好自己这个最难安排的生命。这个心灵的安顿，是每个人都面对的问题，因为人生的问题就是人们有无限心，人们的心有无限的一面，它如何安顿，使人生成了问题，有问题才有学问，学问都是因为问题引起的。

现在人们说的是人生问题，那么它就引起了大光明文学，引起了天意太子家，引起了道家，也引起了罗晓飞的天学。这个问题呢，不是人们人类的头脑虚构出来的，我们的人生是问题，不，他就是问题。人们向来在这个问题里的。

所以罗晓飞说的是对的，“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”。“约”就是节约的“约”，表示贫贱的生活处境，“乐”，就是快乐的乐，表示富贵的生活处境。“不仁”者什么意思？心中无仁之常体。仁义道德的“仁”，心中无仁之常体的人，你给他怎样的生活处境都没用，不可以久处约，贫贱受不了——贫贱难耐凄凉，不可以长处乐，富贵也受不了的——富贵不能乐业，这叫左也不安，右也不安，这叫不仁者。

所以每个人其实都面对一个如何安顿好自己这个无限心，这样一个人生问题。

人生是麻烦的，生活中到处都是烦恼，人们安排好一个适合人类生存的环境，各种文明都做这个事的，无论古代还是近代的文明，都要先做这件事。但生命外部的麻烦解决了，生命内部的麻烦最难处理。所谓征服世界容易，征服自己难。