楔子 五代缭乱

北宋真宗年间，大宋自唐末五代之乱后，定国已过太丿祖、太宗、真宗三代，前朝五代十国的兵祸战乱业已成了那戏文里的说辞：不管是庙堂，还是江湖，也倒渐渐都有了些承平时节的太平景象，帝都汴梁[注1]，人来车往，清明河上，商贾百姓，一片繁华景象。

虽然说，北边的辽人仍占着燕云十六州，掐着中原咽喉终是隐患，但终究是从五代便留下的肌瘤，纵是文治武功如太丿祖太宗也未能拔除，孝子贤孙如真宗宋玉京自也不敢超过父伯之辈的功业，好在乱世已过，而这宋玉京到底也是位文成之主，虽然平庸，却也非什么昏君暴君，朝中尚有良相良将辅弼戍边，江湖英杰血气未寒，若是保上中原百年太平，倒也并非什么难事，这些年，内有寇丞相辅政，外有杨家军威名，倒也治理得大宋国泰民安，风调雨顺，东西二京，日益繁华。

就在这贯通汴京的清明河上，有一间茶肆，位于上河，客似云来，三教九流，汇聚一堂。

传说，这“云来茶栈”有三绝——

景绝！

茶绝！

说书绝！

所谓景绝：

乃是清明河景，传闻当世大画家张泽瑞[注2]便是在这云来茶栈画下那幅流传后世的《上河图》；

这茶绝：

乃是青瓷普洱，说是当今官家，也极力推崇；

至于这说书绝：

便是一瞎子老翁拉着一把二胡，咿咿呀呀地开始讲述那段宋氏兄弟文治武功、开北宋之国和前朝大周世宗于荣共创“青客帮”，匡扶中原、励精图治的旧事，便是陌上村叟、街口野童也是心生敬佩，而况大宋百姓、江湖豪杰？

每每听闻，二圣北伐，青客帮大破辽贼，皆是手舞足蹈，大呼痛快！而到辽寇得胜，忠良蒙冤，莫不是哀声顿足，扼腕叹息！

据传，太宗年间，这云来茶栈，不知从哪里得知天波府杨家两代英豪金沙滩一役壮怀激烈，“七子去，一子还”的真相，曾使得大半个东京为之缟素，大半个西京风雨凄凄，甚有虬髯大汉者听闻杨老英雄自撞李陵碑宁死不降、以正名节之时埋头痛哭，连这茶楼边上的清明河水也为之涨了三涨。

说来，北宋是一个言论相当自由的朝代，一个茶馆说书的就能从碑宫野史一直说到坊间闲话，从官家轶事说到江湖秘辛。这也是为何，终宋一朝，朝廷清流和权臣能吏都达到一个微妙的制衡，朝廷机构能井然有序地运作，从未出过大乱。然而于此同时，这种民间乃至朝堂的言论自由也给这个朝代埋下两个深深隐患：庙堂上与江湖中对于与北辽主战主和一事一直争执不休、相持不下；为祸后世的党争也是从这一朝开始……不过，这都是后话了。

云来茶栈，客似云来。

一双少男少女熟门熟路地从大门进入，在茶栈二楼的老位子坐下。

坐左手边那少年，头梳单髻，由一块青布包着，一身短打装扮，手腕、脚腕缠着竹编护臂，是个将门小子；那少女，头梳两个总角，由两根青色细带束着，也是一身短打，加着一件青纱半臂，手持烧火棍，看着是个烧火丫头打扮。

此二人正是杨小山与杨十四。

“十四，你说这老头今天又要说什么？”杨小山双手抱剑环胸。

杨十四将烧火棍在桌上一摆，双手托着小脸，道：“这老头讲故事颠三倒四，这都连来了十几日，还没有讲到阿爹和娘亲。”

“师父和师娘那一段，你不早知道了？”杨小山道，“我倒是想听听后周于荣和二圣创立‘青客帮’的往事，又或者是当年的‘青客大侠’于浩泽……”

杨十四蓦然回首：“浩泽伯伯确实是大英雄……”

想这当世，没有哪位英雄不想让这“云来茶栈”说上一说，传上一传，而一代代英雄们的故事也就借着这瞎子老翁之口，从大唐末、五代初的那一场乱世开始说起：

茫茫生乱世，大浪尽英雄。

不见豪杰墓，山河祭落红。

古今多少事，都付尘烟中？

——调寄《山河》

二胡声起，那瞎子老翁的声音娓娓道来：

唐僖帝乾符元年，关东又逢大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，投义军。乾符二年，义军统领王仙之于长恒揭竿起义，枭雄黄巢于冤句响应，史称“仙黄之乱”，此乱绵延大半个唐朝江山，乾符五年，王仙之被朝廷诱降身死，余部投奔黄巢。中和元年，黄巢破大唐长安，僖帝流亡，山河颠倒，天下大势由合转分，大唐国运衰竭殆尽，便是长达数十年的五代十国。

中和二年，唐军反攻长安，奸细大开城门，黄巢手下大将朱搵临阵倒戈，与大唐沙陀军李克用联兵围剿义军，黄巢大败，败亡齐鲁。

中和四年春，李克用率兵五万，自河中南渡，连败义军于太康、汴河、王满渡。同年三月，朱搵大败黄巢于王满渡，黄巢部下俱降朱温，黄巢残部向东北逃亡，又遇