第二回：她比大多数人都是幸运的

园。无外其他，第一次去留园是和初恋男友一起去的，男友背着某米的黑色电脑包，手拿佳能相机，在假山后面找了个适合拍照的位置，大声对站在小蓬莱亭上的陈圆圆喊：“圆圆，看这里，看这里——”

妈的，这个渣男！陈圆圆想到他就咬牙切齿，在心里暗骂起来。毕业的那一年，一次男友醉酒，她不经意打开他的手机，才发现相谈五年的男友是个海王，不仅出轨成性，还撒谎成瘾玩弄女性。他的手机里，同时和好几个女性保持不正当关系，甚至还不止对一个女生说：“等你想结婚了，咱们就结婚。在太湖边上买个小院子，节假日就去躺平。”

躺平？陈圆圆冷笑，按他这么个勾搭法，是个首富都不够他躺平的。当即用他的口吻编辑了认错语录和渣男行径发在朋友圈，当然还群发了通讯录里的各种人和群。做完这些，她才感觉到无法言明的痛楚和巨大的空妄将她吞噬，明明该为他的背叛和欺骗而愤怒，可心却是一丝一丝揪着疼，脑袋像是被人一盆冷水泼来，身子和手因为伤痛而不住颤抖。

“在想什么？”耳边传来沈二爷淡淡的声音。

“嗯？”待抬起头时，许令宛已收好情绪，刚才恍惚听见他在耳边说那边香槐树冒出来的地方就是家祠，便用素日修炼得极好的语气轻声道，“令宛在想，嫁给夫君之日，也曾拜别许家家祠。”

拜别之时，尚在闺中；而今，已做人妇，内里还换了个现代人的灵魂。要是许家列祖列宗真的在天有灵，许令宛想求求他们赶紧把她的灵魂赶回现代，她只想做那个每天忙到脚不沾地为生活奔波上进的陈圆圆。

沈二爷脸色稍霁。

“不必紧张，母亲待人极好。”沈丛听她说起许家，以为她是新妇第一次见公婆内心不免慌乱，再见她年纪小小却还装出一副稳重的模样，不由得声音放柔了些，道：“放心，有我呢。”

说着便到了沈老夫人的住处。

沈老夫人住的在沈府东边的园子，进门左右各两座小石狮，黑漆兽首衔铜环的门敞开，三级如意踏跺上刻着祥云纹防雨天路滑。

陈圆圆在心里深吸一口气给自己鼓劲，心中打定了注意将此次奉茶认亲当作一场升职加薪的年终述职。毕竟在中国几千年的封建社会中，历朝历代都讲究以孝行天下，百善孝为先。要想和丈夫和谐相处，第一步便是要搞定自己的婆婆。看陆游和唐婉的例子便能发现，丈夫再怎么疼爱妻子，婆婆若是不喜欲另娶，做儿子的是不敢反抗的，毕竟这反抗变成了忤逆不孝。

在漫长悠远的古代生活中，不孝是一项非常严重的罪名。

夏代“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”，“不孝”成为当时最为严重的犯罪。商代则继续沿用了夏代的不孝罪名，商汤时期制定的《汤刑》有三百多条，对不孝行为的处罚最为严重。西周时期虽主张德主刑辅、礼刑结合，但统治者仍将不孝之罪列为八刑之首，从重处罚。

秦汉时期，对不孝的处罚更为严重，直接为死刑，弃于市。

举个例子，拿司马迁记载的扶苏自裁示例来看。

《史记·卷八十七·李斯列传第二十七》中记载：於是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将师数十万以屯边，十有馀年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功，乃反数上书直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺，遣胡亥客奉书赐扶苏於上郡。使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而後死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。

当时李斯与赵高矫诏扶苏自裁时，蒙恬在边关拥有三十万精兵。针对始皇诏令中的“扶苏为人子不孝，其赐剑自裁”心怀疑虑，认为始皇给他三十万大军把守边境，派了公子扶苏来监督，这是对扶苏的异常看重，而今使臣诏书中却要扶苏死，自觉是朝野中的奸诈诡计。于是蒙恬请扶苏向始皇帝做复核请示，若为真，再死也不迟。

然而扶苏确说：“父要子死，还再要请示什么呢？”说完，便自裁了。

很多人读到这里时会异常不解，为何父要子死，子就必须死呢？且看这一句，“扶苏为人子不孝”，意思就是说始皇帝是以不孝的罪名令扶苏自裁的。在秦朝的律法中，有一项关于婚姻家庭法的特殊规定：家长/主人有权申请官府处死子女/奴婢，官府会根据批准并代为执行，是为谒杀。

这就解释得通为何扶苏在自裁前绝望叹道：“父而赐子死，尚安复请！”了。

刚到门口，便见一个身穿天水碧缠枝纹方领比甲，头发在脑后挽成一个圆髻用一支镂空银簪