情绪、灵魂与魔力

咒语又分别对应着“笑声、滑稽形象”和“快乐、美好的回忆”。

博格特会变成人们畏惧的东西，人们总是将目光放在后者上，包括如何变化、如何抵抗，却没人好奇“为什么”，为什么博格特要变成人们畏惧的事物？欧若拉提出了一个让西奥多非常感兴趣的观点——博格特以恐惧为生，摄魂怪以快乐为食。

从未有人将这两种魔法生物放在一起谈论，也从未有人想过，抵抗博格特需要笑声、施展守护神咒需要快乐，这二者是否具有相似原理。

以个人意识为主导，恐惧与欢乐是一组常见且对立的情绪，它们都属于意识不稳定的表现，恐惧致人变得敏感易怒、欢乐滋生勇气与温暖，过度的恐惧与过度的欢乐都会分散注意力，使人失去思考力、判断力。

为什么笑声具备感染力？为什么他人的恐惧会助长施暴者的气焰？众所周知，施展魔咒必须集中精神，意念越强，施展出的咒语效力越大。

那么，情绪是否是影响魔力的因素之一？或者…情绪是魔力强弱的体现？

另一方面，欧若拉在论文中指出博格特是一种“无定形”生物，所谓无定形，并不是表面所说的“原身没有固定形态”，而是指它们不像有血有肉的生物一样，需要靠进食和代谢维生，幽灵便是一种常见的“无定形”生物。

摄魂怪也算“无定形”生物，书上说它们无法通过肉/体被杀死，只能通过施咒等手段驱逐、隔离，西奥多仔细回忆黑湖水族们杀死摄魂怪的场景——兜帽下的躯壳被扯碎后，它们身上蔓延出如幽灵一般的珍珠白色气流，那些气流试图逃逸、汇聚成人型，最后被大量水族吞噬。

下午的黑魔法防御课上，卢平曾为大家讲解欧若拉的论文，他将博格特描绘成一团“具有魔力的气流”，西奥多却觉得，将博格特和摄魂怪形容成一团“非人的灵魂”更加妥当，可就在这么想的时候，新的念头融合先前的想法，慢慢跃入他的脑海——

情绪是灵魂的特征体现，灵魂是意念的源头，而意念是运用魔力的前提。

一切问题有了逻辑关联，对于人类巫师，拥有稳定情绪，便拥有稳定的灵魂，这时体内魔力能够达到平衡，就像经脉和脏器，在构成魔法阵一类的回路后，可以源源不断为躯体生产机能，只不过，灵魂孕育的是精神能量——魔力。

反之，当灵魂出现问题时，情绪失控是最易被察觉的异样，此时体内魔力紊乱，这也许会造成“魔力暴动”、“爆发力惊人”的短暂假象，却非长久之计。

以博格特和摄魂怪为例，它们通过搅乱情绪来发动攻击，从而在人类及其他智慧生物的灵魂失衡时，趁机吸食他们身上流溢出的魔力。

至于为什么要用笑声击溃博格特、用希望和快乐等积极情绪抵御摄魂怪，西奥多心想，这大概是巫师先辈们总结出的经验，当恐怖生物试图诱导人类产生恐惧情绪时，维持快乐相当于维持平衡，保证大后方足够稳定，再对它们以其人之道还治其人之身，多余的快乐会击溃对方的“平衡”，也就是卢平口中的“使它感到糊涂”。

当然了，这些只是防守，倘若能研究出直接摧毁灵魂的咒语——像黑湖水族们一样，那么彻底消灭博格特和摄魂怪不成问题。

西奥多按捺不住内心的激动，倘若他的思路得到验证，这将是魔法界的重大突破——不仅针对博格特和摄魂怪，它可以推翻巫师界对于诸多高级魔咒的误解，比如说，为什么有人可以同时施展守护神咒和不可饶恕咒？如何提升魔力？抵抗夺魂咒需要意志力、如何提高意志力？如何增加魔咒效力？

人们普遍认为只有疯子能施展出不可饶恕咒，而按照这个理论，冷静的人能够施展出效力更强的不可饶恕咒，两相作战、互相施展索命咒，情绪稳定的人可以压着对方打！

黑魔王是疯子，如果激怒他并保证自身冷静……西奥多额鬓间渗出冷汗，少年因发现新理论生出的自豪感荡然无存。

这个方法理论上可以对抗伏地魔，但人类对于强者的畏惧烙印在骨血里，假如伏地魔卷土重来，谁能保证自己面对他时可以维持冷静？

伏地魔能。

一旦公之于众，率先学会这招的，兴许是那些不择手段追求力量的恶徒——父亲和他的食死徒同僚们。

一盆刺骨的冰水从头浇到脚，西奥多觉得连呼吸都变得战栗。

绝不能让这篇论文落入有心人手上。