游人叹-佟玉祺

们相谈甚欢，因为她能够看到每个女孩子身上的优点。

大越灭亡，而佟玉祺身在平江园得以幸免于难，她成了大厦倾颓之下的那颗“完卵”，是沧海遗珠，是不曾被扑灭的火星子。

她的家族作为大越八姓，又是伯爵，是名副其实的既得利益者。可以想见，在越末天下大乱的局势下、在农民起义打出“财散天下”的口号时，佟家势必是首当其冲的。

佟家倒了，纵使她回到故乡也只是物是人非，所以她没有回去，孤零零地留在北地，静静盛开——属于她的花期，才刚刚到来。

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2-越亡后的佟玉祺

我想历史的客观规律是不可更改的。

在大越末年，我设定了小冰河期的降临使得王朝天灾不断，良田变为白地，百姓民不聊生。

这样的背景之下，发于东南沿海的资本主义萌芽很难得到进一步的发展（事实上历史上我国的资本主义萌芽因为客观因素也发展极为缓慢）。

但是，在封建主义王朝倾塌后，人们率先会选择的，还是资本主义制度。

因为共产思想从外进不来，从内生不出。

大越灭亡大概可以看作平行时空的19世纪，《共产党宣言》还没有经历实践的检验，也很难在那个交通不发达的时代漂洋过海来到这里。而资本主义萌芽未能发展起来的九州大地上，也不可能有人能够进行如此深刻的思考。经济基础决定上层建筑，《末路行》世界里，这片大地上的绝大多数人都还是小农思想。没有资本主义社会基础，没有黑格尔，没有空想社会主义，共产思想不可能凭空而生。

所以对于当时企图再造新时代的梁卧冰、徐容岁等一众人来说，唯一的选择就是那本《大洋彼岸之国体》中的道路，即资本主义道路。

但是作为后世人的作者、作为坚信共产主义道路的我，我想让他们开创一个有未来有希望的新时代，一个我理想中的“桃花源”。所以他们又必将走上共产主义的道路。

那么谁能告诉他们，资本主义的道路是错误的呢？

佟玉祺。

在我的构想里，梁卧冰徐容岁沈笠等一干人退守平江园后纠集人马反攻京师并取得胜利。之后的一段时间他们安抚下各地流民，在资本主义道路上进行摸索。

而将“人人平等”四个字刻进骨子里的佟玉祺会很快发觉，资本主义比封建的进步只进步了一点点。

从前是有权有势者压在民众肩膀上，而今是有权有钱者压在民众肩膀上。固然民众比以前更有可能翻身了，可既得利益者为了自身利益依旧会竭尽全力阻止他们的翻身，而民众纵使翻身了，也仍会压迫其他未翻身之人。

这不是佟玉祺想要的新时代。她想要的，是没有压迫，没有阶级的新时代。

她开始求索新的道路，也正是这个时候，共产的思想终于来到了这片大地。而佟玉祺，自然而然会成为这片大地上主张共产主义道路的第一人。

他们用不短的时间完成了新时代从资本主义到共产主义的道路转变（或许这会比毛熊更早一点？）

佟玉祺以“人人平等”的观念为原则，为这个初生的新时代制定了第一部宪法。

这样的她早已在精神上摆脱了“越朝权贵之女”的身份，她不再是任何人的附庸，而真正成为开国元勋，成为民众爱戴的“银杏夫人”。