五十二

说电视里演的必须要是真的吗，还说一套拗口的话干什么。”

“我没说一定要真的，只是电视演的太真了，让电视内和电视外的我们都认为是真的。”

“你们之前不是说过什么游戏就要让人上瘾那一套吗，这次怎么听上去是在否定要上瘾呢？”

“没否定，不要断章取义，我看中的是让人上瘾后或认同后给人带来的感想，也就是能否从中学习到什么。做这些时当然不能以无事可干用来消遣作为理由，毕竟无事时出门走一趟还能学习到当下日月的角度或是云云。”

“听上去就很错误，我反对。”阿月说道。

“论语书上的‘以德报怨’就是你们这样的人传出去的吧？”

“糟糕的眼光看什么不是糟糕呢，欲加其罪，何患无辞。”

“你还是别说了，干嘛非要惹我们生气呀，多不好，我才来你们家第一晚，你们就要吵架。”

“这是我们家的传统，不叫吵架，是两股思想的碰撞，看看能不能从里面找一点真理出来。”

“又开始美化自己的行为了。”

“怎么叫美化，经书上不也说过‘君子以明庶政，无敢砍头’吗，要探赜索隐，钩深致远嘛。”

“又开始用天地经纬来纹饰自己了，你要是个有权衡之力的人也就算了，没有干嘛要用这等词汇来作为武器呢。”

“说得也是，我没办法反驳了——明理说几句，我被惭愧死了。”

“轮到我了，那我简单说几句。你被‘德不配位’弄死，那我说点大白话……”

“闭嘴，你这只伥怪，你比他好不了多少，他的偏见你同样有，你就比他好个鬼。

“我没吵架，你和气一点好不好？”

“行吧，二师兄，你说吧，渴了我给你倒杯水……”

“好，小妹，心领了——之前说过一次这些电视剧情夸张虚假，你可能难以理解是哪里出了问题，毕竟在结局上，我们明辨是非会自主排斥去反思，最终或许可以像是个童话故事，公主和王子幸福的生活在了一起。至于我们这个年龄段为什么看不进童话书，其中原因不用多言，因为结局与过程都过于离奇，再不然是过程与结局相辅相成，一并有惊无险，也就是过于刻意、不平凡。为何再读童话会生出排斥感呢，其实也就是长大了，思想品质已经不再允许这样的不可能发生了，所以要追求其它读物，比如小说什么的书与电视等等”

“你们两个真是如出一辙，一个比一个拗口，假装说很多话装有理吗？”

“被发现了，不说怕你们清醒了要大吵。”

“明白了——阿月姐，我们躺下吧，他要开始讲故事了，我们酝酿着睡觉，睡着了他们会安置我们去床上的——起来，让我们两位女生睡一起，你躺一边去……”

明澄起身，躺在了中间沙发，可侧头看电视感觉不适，又起身站在了明理身边。明理无动于衷，他只好坐在中间的沙发，拿了个小板凳搁脚。

“目前电视剧给人带来了很强烈的负面影响，其中的因素是价值观的错误——所以我批评电视剧也算是一个正义人士。电视剧的套路在我们看了一两集之后就能猜想到结尾，这也算是给人带来了审美的减分，更何况角色人物的设定是不符合价值观的——男主角是什么货色暂且不提，女主角我猜一定是那种无脑子的，傻傻的，反正像个痴呆，没有知识一样。可能编这样电视剧的人也发现不妥了吧，所以就把女主角的另一条设定加上了，那就是善良。几种元素组合起来就可以发现是一个涉世未深、初出茅庐，还有一系列词汇可以加以描述，褒贬不一。大致算是个矛盾的发生点吧，基本上任何负面的事件都可以在这类人身上找出因果，总之是要德无德要才无才，仅剩的善良也可以轻易看出是她弱小令人生出的怜悯……”

“你眼睛也被太上老君炼过了吗，你能看出品德和才华？”

“老话不是说‘女子无才便是德’吗，不就可以根据经典与心理学或行为学发现点什么端倪吗。”

“自己过来让我打几下。”

“没说完——老话那一套可以得出我上述角色是一个很矛盾的人，不然不会是无才也无德，可深究也可得出角色是虚伪的，假装如此的。古代的事务现代眼光去窥探固然有歧义，可也足以证明此话为经典，一语多关，圣人之言一答多问——无才是德意思好理解，没有才华也就没有使人骄傲的因素，多半可以从本性生出卑微。此卑微不是我们口语常说的卑贱之意，那是从心而发的优良品质，不偏不倚刚刚好是自卑，而不是低贱……”

“这些所属卑微的词语有什么不同，真是难以听懂，一点都没有明澄讲得好听——哎，你继续讲吧。”

“他是不是还可以用‘周公娶妲己’来篡改历史用以说明。”阿月打趣道。

“不讲了，今天你们没机会听了，我不爽了——什么叫篡改，我那是借过来套用一会，过后要还回去的，再者，