第10章 练习用剑

君士坦丁堡的陷落，不只是对贵族们来说，是开天辟地头一遭。

即便是职业造反头子保罗派们看来，这也是所料不及，堪称纪元更替的大事。

换句话说，君堡的陷落，证明了一件事。

帝国，远没有其统治者们所宣称的那么神圣。

纵然有皇帝宣称自己神在地面上的倒影，还有人说自己乃世界之主，可那些虚无缥缈的想象，如今已经被拉丁人连裤衩子都给扒了，自然无从谈起有何神圣可言。

在一次保罗派的礼拜仪式结束后，佐伊在聚会里，直接了当的向周围人宣布：“还有比现在更好的时机吗？”

“现如今帝国自顾不暇，教会骄奢淫逸，城中的贵族为所欲为，这正是末日要降临的征召，如果我们不站出来改变这一切，那么我们哪还有资格自称是真正的基督徒？”

在简朴的礼堂里，其他参与仪式的保罗派信众相互对视，各自面色都流露出了为难。

保罗派虽然反对国教体系，但他们也并非是废除了所有的圣事。

至少洗礼、忏悔、圣餐都是被认可的，因此每周举行的圣餐礼，也就成了他们彼此联系的时机。

现如今的保罗派可不是当初的保罗派了。

在保罗派兴盛的时期，核心信众几十万还是有的，多的时候或许近百万，乃至于自立为国，与帝国爆发了几十年的战争。

就结果而言，保罗王朝被覆灭了，开始向各个方向迁移。

其中向东迁移的保罗派，在亚美尼亚凡湖一代与当地农民合流，爆发通德拉克人起义。

马努伊尔说的斯姆巴特、索罗斯等人，便是这一批。

另外一批则前往了帝国的西部边境，有大约20万保罗派来到了保加利亚，演变为波格米勒派。

紧接着还通过贸易路线从保加利亚，传播到整个欧洲，在欧洲他们演变为了卡特里派、阿尔比派或者说清洁派。

现如今也正在法国南部闹的轰轰烈烈。

简而言之，保罗派是基督教异端运动的祖宗，有保罗派或者保罗派后人的地方，就有潜在的造反者……

但在亚美尼亚，现如今的亚美尼亚，保罗派真就是苟延残喘，勉强将自身的一些文化传承下去。

经历了历次的打击后，哪还有心气去大闹一场呢？

注意到大家伙的神情，佐伊转过头换了个话题。

“先不说起义的事，那么突厥人怎么办，我是说那伙可能是装做突厥人的匪徒。”

“面对那些匪徒的话，庄园还能说他们向城里的贵族们求援，可我们又能依赖谁？”

大多数保罗派信众，都相当反感依附于贵族，即便被逼无奈要向帝国缴税，可那也好歹比自己头上多个主人好。

虽然他们给帝国交税，但现如今又显然不能指望帝国时刻保护他们免遭劫掠。

很自然的，求人不如求己。

不敢靠着这么点人去造反，但组织点农兵队，看家护院到处巡逻，他们还是能接受的。

……

初春，商队的营地里，格雷戈奋力劈着柴。

跟着商队已经有些日子了，这些日子里，他们兄弟算是被商队雇佣了，每天能拿些零钱，然后给商队干些杂活，也算是成了商队的伙计。

杂活的内容包括不仅限于劈柴、打水、做饭……

这样的生活虽然不算差，但显然不是他想要的。

格雷戈想象着眼前的木桩就是自己的仇人，奋力劈砍上去。

又试着将之作为活人，不再是劈柴，倒不如说是发泄式的胡乱劈砍。

而这一幕，也恰好被一旁的亚历山德罗斯看见。

对此他也只能摇摇头。

“虽然说斧头，也不是不能杀人，但劈柴的斧头，同作战的战斧又是截然不同的两码事，前者根本没法在战场上作为&bp;武器来使用。”

“如果有选择的话，我会使用一把剑，而非斧头。”

如此说着，亚历山德罗斯将腰间的剑，抽出来递给了格雷戈，让他来试试。

握住剑的那一刻，格雷戈就明白亚历山德罗斯的意思了。

他手中原先的斧头同这把剑相比，两者重量其实相差不多，也都是三磅左右的样子。

但二者挥舞起来的感受，却截然不同。

那是一种轻巧，一种灵动……

剑是一种非常泛用性的武器，其兼具劈砍与刺击，必要时还能用剑柄给予钝击。

同样，不同质量剑之间的价格差距，也是天差地别。

既存在几十金币、装饰华丽、质量精美的宝剑，也存在只需几枚银币便可以买到的平民剑。

当然，更穷的人，可以选择斧头作为武器，廉价且不失威力，对盾牌甚至更有破坏力。

但那样也意味着攻击方式的单一，以及在改变武器攻击方向时候的吃力。

格雷戈试着挥舞手中的剑刃，但却怎么也不得要领。

分明感受到了一点很微妙的感受，但却似乎怎么也用不对。

亚历山德罗斯属实是看不下去了，干脆亲自上手教导。

“注意剑的锋线，调整你的呼吸……”