二百十一章、七年

就把青石和段无天甩在了身后。几年下来，青石和段无天的箭法自然是相当高明了，可陈天野的箭法竟然已经隐隐有了当年箭神的风采。
在曾不凡的指点之下，段无天和陈天野进步极大，但实际上，进步最大的还是青石。大家都是金丹境九段圆满，可青石的真气质量和总量远远超过二人，段无天就不必说了，便是已经五行俱全的陈天野，也根本无法与他相比较。
在剑道方面，曾不凡没有指点青石半句。曾不凡不传青石剑术的原因，青石大约也能猜到，因为他和曾不凡一样都悟透了剑之道。因此，他已经没有必要再修习他人的剑法，只需要沿着自己的路走下去就行了。
青石从风皇那里得到了指点，于风之道和雷之道的感悟愈发明晰。他又从曾不凡那里得到了姜天奎的传承秘籍，对于风雷真气的运用有了质的飞跃，而这，才是他最大的收获。
······
这一日，青石正在山巅凌风舞剑，体悟风道、修习剑道，忽然，他心中似有所悟，当即收了长剑，凭风而立。
这处山巅是整个海岛的制高点，七年来，青石常常来此感悟风之道。有时是白日、有时是月夜，有时薄云轻雾、有时狂风暴雨。
这一日的海风不甚强劲，阳光间或洒漏云隙，温暖柔和，高天上流风似水，云卷云舒。
青石站立良久，忽然，他随风飘飞了起来，彷如一片被风从地上吹起的落叶。但是，他并不像落叶那样随风漫无目的地翻滚飞舞，而是稳稳地控制着自己的身形，就像是被放上天的风筝，始终有一根线在控制其姿态，只不过，这条线是无形的，是存在于他的意念之间的。
就在这一瞬间，青石明悟了风之道，进而掌握了一定的御风之法。
风之道是什么？青石无法用语言表述，因为‘道可道，非常道！’能够用语言表述出来的‘道’，就不是真正意义上的道。
他能用语言表述的东西很有限，比如：
风也可以叫风云，除了风和云还包括雨雾雪霜等，甚至可以说它是包含一切大气现象的总称。
风和雷的关系很特殊，因为雷电就是从云层中产生的。
风云含有其他形态的水，因此，它和五行有关联。
风的产生主要是因为温度的变化，因此又和阴阳是密切相关的。
总之，风是很复杂的，充满了奥秘，绝不是人们通常所理解的仅仅是气体的流动。
悟透了风之道的青石，自然也就明悟了御风之法、控风之术。不过，悟道不分先后，御法和控术却分高低。青石所领悟的风之道和风皇所领悟的没有区别，可他的御风之法和控风之术与风皇相比，却是一个地下一个天上。
现在的青石，可以不靠玄元甲、不用风雷之翼武技，只凭自己对于风的感知便能顺风就势进行飞翔，但也仅此而已，要说作用，其实还不如玄元甲和风雷之翼。
不过，悟透了风之道之后，再要使用风属性武技例如疾风三绝和风雷之翼，那就可以让这些武技的发挥，几近于‘道’矣。
而且，悟透了风之道，让青石对于雷之道、五行之道乃至阴阳之道的领悟也有或多或少的提升。
更重要的是，在悟透了‘风’这一大道之后，他就能通过学习、积累、参悟，进而完全掌握御风之术，假以时日，达到像风皇那样可以控制风暴的程度，也只是时间早迟而已。
悟道，乃是掌握道的前提，否则，无论如何苦修也无法让自己达到‘道’的高度。
天龙大陆修士界的普遍认识是：道！分天道、地道、人道。
所谓天道，即金木水火土阴阳风雷九条大道，它代表的是世间万物，以及万物之间的生长湮灭、相生相克等种种关系和运行、发展及变化的规律。
地道是指修士发展出的、以三大术道为代表的术法之道，代表着修真者了解和利用自然的方法和成就。
人道是指修士创造出的各种功法、武技等锻炼和开发自身潜能的方法和技巧，比如刀剑之道、拳脚之道等等，通常统称为武道。
另外一种说法更加简单明了：‘道’就是‘天道’，世间一切的‘道’都是‘天道’的一部分。金木水火土阴阳风雷是天之大道，三大术道和武道是天之人道。
这种分法在青石看来，无疑更加正确。
按天龙大陆修士界的共识和经验，每一个神元境修士都是至少悟透了一条‘天之人道’或‘天之大道’的，或者说，要想达到神元境，至少需要悟透一条术道或者一条武道，又或者九条天之大道中的一种。
因为只有完全悟透了一条天道，才能让自己所参悟的‘道’与天道相吻合，从而引发自身与天地共振，进而让自己体内的仙丹烙印上‘道’的痕迹，这样的仙丹，就叫‘神元’，意思是成神之始元，也就是说，修行到了这一步，就具备成神的条件了。让自己的仙丹烙印上天道痕迹的修士，就是神元境修士。
参悟的‘道’不对或者不完整，则不能吻合天道，无法形成‘神元’。因此，神元境并非是以真气等级来划分的，而是以悟道境界的高下来划分。
据说，要想在神元境的基础上再次突破、真正成仙成神，则至少要悟透一条‘天之大道’。
当然，悟透