第六百七十一章 这一处宝地往后就姓“沙”了；咱们都是大唐子民

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出现这样的状况，这位黄家弟子也并不意外，他之所以要说这些，其实也是得自于六耳猕猴的授意，让他先将这个消息，以这样的方式散播出去，先给长白山周围各族的部落一个心理准备。

主要引起骚乱那是必不可免的，六耳猕猴要做的，就是要将事情的风波，尽量控制在一定范围内。

况且六耳猕猴也并没有想要清除萨满教的意思，大唐一向是个极具开放与包容的国度，李世民妖族都能容得下，况且萨满教本身还是人族教派但已经是有了三藏圣佛之于佛门的「改造」，那么是不是别的教派，也能够进行相应的「改良」呢？

比如在保留各自宗教原有教义不变的基础上，再尽可能的向大唐靠拢

如果能够做到这一点，大唐朝廷并不吝啬给予他们一个正式的名分。

与时俱进，才是保证一个宗教良好发展的源泉，否则旧时代的老船，恐怕也很难破开新时代的风浪。

经过这位黄家弟子的讲解，大家大概也就清楚了长白山之中，究竟发生了怎样的事情。

而且这样的场面，在各个入山口的人族汇聚处，同一时间发生区别是说这些话的人，换成了白家、胡家亦或是灰家的人。

至于说为什么没有柳家的人出面，还是因为柳家人的风评，确实要差一些让柳家人说这些话，恐怕反而会起到反效果，认为他是别有用心，从而激起民愤。

效果最好的，还是属白家与胡家。

白家风评最好，而胡家一出场大家就高呼胡三太奶，甚至当场就要跪下给他们磕头。

就这等场面，险些把胡家弟子直接吓跑这老祖宗的名号，他们可不敢应承。

而此时此刻，在长白山天池之上，经过返魂佛阵的汇聚，那些原本四散的天池巫女的神魂，已经是初步完成了汇聚，渐渐勾勒出了人形。

秦广王看到这样的场景，脑子里只有一句话，那就是作恶的妖邪千万别落在大慈恩寺一脉的手里，否则不仅想活难，就算是想死，也不容易。

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