第六百五十八章 早知如此，何必当初；老身也是赌一把，但赌赢了

大慈恩寺这一脉，或者说是嫡脉僧人，在行走三界的时候，很少会被旁人的言语而影响到自身的行事风格。

甚至在另一个层面上来说，他们甚至还在影响着别的僧人的行为方式。

人间有句俗语，叫做“学好不容易，学坏一出溜”，其实对于整个佛门来说，大慈恩寺也确实算不上“正派”，也也正是因为如此，故而法海才并没有广开山门，收授弟子。

因为他本身也很清楚，如果当真让全三界的佛门弟子，视“清规戒律”如无物，那才是真正的掘断了佛门的根基。

大慈恩寺的唯识教法，属于是高屋建瓴的层次，若是佛法境界不够的僧人亦或是居士，在没有高僧指导的情况下擅自感悟，那无疑是有害无益。

八戒虽然师从三藏圣佛修行，其实也对唯识教法的感悟，也仅仅只是浮于表面毕竟八戒在师父的指导之下，走的是禅宗的路子，也不必拘泥于一教一派，一经一卷。

天地万物，皆是佛法，处处可得感悟。

八戒看似懒惰，但也是基于他出众的悟性之上，否则也不能被师父教导禅宗的修行之法。

对于八戒来说，想要将他的悟性兑换成修行道行那就是不断增长自己的见闻，故而他离开了大慈恩寺，孤身一人行走三界，也算是对自己西行路上所见所学以及所得的一个实践。

期间，当然也会有新的感悟，如此循环往复，八戒的道行自然就水涨船高。

而且如今的八戒，也有足够的好奇心，去探寻三界之中，对于他来说尚且是未知的那些事物。

就好比眼前的“巫文秘术”，变作灰尘隐匿在水府之中的八戒，至少有数次能够对天池巫女突施暗手的机会，即便不能够将其一击毙命，八戒也有把握废除对方的战斗力。

别看八戒生得壮硕，但他绝非是个“武僧”，师父的种种精妙的佛门术法，也正是被八戒在悄然之间，学了个七七八八。

这也是一法通万法明，八戒在三十六天罡拥有足够深厚的境界，这就导致八戒真正出众之处，其实并非他的体魄，而是他的元神之力，故而在佛门术法这方面，他是得到了师父的真传的。

此正是三十六天罡变化与七十二地煞变化各自侧重点的不同，似大圣相较于元神，他的肉身无疑是要更加厉害的。

就算是二郎神杨戬，若是没有天眼的加持，他的元神之力，也绝对是要弱于他的肉身的。

似六耳猕猴、牛魔王、青牛等，这些修行**玄功的，也都是同样拥有一个笑傲三界的肉身。

至于哪吒他是成也莲花，败也莲花，按说修行三十六天罡变化，他的元神之力是要更加强横的，但因为是莲花化身，他的神魂与身躯一体，而莲花化身也并非是无限制增长故而他的修为，已经停滞不前很久了。

若是如此，倒也不会让哪吒耿耿于怀，即便是他的修为不再上涨，那放眼三界之中，也是数一数二的，完全够用。

唯独让他心怀芥蒂的，其实正是因为这莲花化身，将他的身高也一同锁死.为了这件事情，哪吒也没少向他的师父太乙真人发牢骚，说什么为什么当时给他炼制身躯的时候，不把身子做大一些.

对于太乙真人也是给出过解释的，因为莲花化身，毕竟不同于人身，虽然有人的模样，但完全没有人的实质.故而，想要让哪吒的神魂与莲花化身完全契合，那就必须要根据哪吒的神魂来炼制相应的身躯。

听到这样的解释，哪吒自己也是无可奈何，心说：还不如转世投胎去，再活一世。

而太乙真人则是对哪吒说道：“现在知道后悔了，可惜晚了，早知如此，何必当初呢？”

哪吒：.

出身自上古时代的天池巫女，在很多时候，其实是看不上如今的人族的。

毕竟也是经历过了人族最辉煌的时代，如今的人族在三界之中的地位，实在是堪忧。

若非出了一个贞观大帝李世民，这人族还不知道要等到什么时候才能再次崛起.而对于李世民的野望，天池巫女也是十分的欣赏与认同，人族本就不该就此沉沦。

若非上古人王们全都被“封禁”于火云洞之中，再加上各大“巫神”失踪的失踪，陨落的陨落，这才导致人族渐渐的丧失了锐气，否则一统四洲这个的目标，根本等不到李世民来确立施行。

天池巫女当初之所以没有第一时间现身来见袁天罡，其实也是她心高气傲，压根也不愿意归附于袁天罡的不良人，她想要将自己这些用于改造异兽的“巫文符箓”，用在改造人族士兵的身上，如此一来大唐就会轻而易举的获得一支，足够征战三界的强大军队。

而拥有了这样的一支军队，到时候别说是一统四洲，就算是以此去碰一碰天庭的天兵天将，也未尝不可。

只是这还只是个构想，天池巫女并没有真正的付诸于行动。

毕竟改造人体与改造异兽的难度，那是天差地别的，人族