第45章 谁为鱼肉

秘组织，拜入圣传的人都是天守大神最虔诚的信徒，他们并将之作为毕生唯一的信仰。最初的圣传教义是追随天守大神能为世人开启光明的宗旨，他们坚信世间一切都有生命，并且有权利被赋予尊重，能接纳世间一切的存在，因为在光明之下，世间一切都能远离黑暗污秽，所以在他们那个境域的百姓中具有非常崇高的地位。总的说来，与中土人所信奉的佛门一脉颇为相似。

但这样一个看似宗旨崇高的组织也像一把双刃剑，有好也有坏。最直接的一点就是他们会接纳一切合理和不合理的存在，比如好人和坏人。在圣传的教义里，天守大神赋予人们的光明之力，具有消弭一切污秽的大力量大智慧。可他们却忽略了无论何种信仰，最能掌控和最不能被掌控的就是人性。人性善恶之分，源于每一个人对善恶理解的不同，所以信仰在善恶之中也就出现了极端的理解走向。而圣传随着时间的沉淀，便出现了这种情况。

于是经过漫长的时间累积，圣传一脉势力越发壮大，他们的教徒中各种各样的人都有，他们接触到的各种不被世间接纳的异端存在也越来越多。势力不断扩大之后，他们都面临着一个世间谁都无法拒绝的存在，那就是“权欲”。

极西之境的情况与中土并无差异，都存在着很多宗旨教义不同的流派。但圣传为了推行天守大神的教义，他们发动了一场漫长的教派之争，经过多年的争斗与鲜血，圣传逐渐扫除了其他不认同他们的教派，彻底让整个西境之地都处在天守大神的光明庇佑之下。

也就是说，那个时候的西境之地，就只存在着一种信仰，那就是圣传。所以彼时的圣传，权力与势力都达到了前所未有的巅峰。

古往今来，一个人或者一个宗派，一旦只要尝到了权力之欲所带来的甜头后，都将一发不可止。于是圣传就开始将目光望向了西境以外，他们开始派教徒远游，意图将圣传的教义流传到更遥远的地方。

但经过权力侵蚀后的圣传，已经逐渐脱离了他们最初的本质和初衷，他们开始对那些排斥圣传的不同声音产生了极深的敌对之意，这一点在中土尤为突出鲜明。直到圣传圣女月无缺来到中原后，因为一件如今并不被太多人知晓的事情，终于爆发了一场侵略与抵抗的正邪大战。

圣传一脉的组织结构，以天守大神为信仰，其下便是教主，教主有主宰一切的至高权力，教主以下是王首，王首统领四大天王。然后便是三大长老，他们不属于圣传任何人管辖，只负责监护教派之责，甚至可以直接与教主参与某些重大决策。四大天王以下则是六色圣徒，这六个人名义上只听命于教主，有守护教主的职责，最后就是十二天守，他们由十二个人组成。这些就是圣传最重要的组成力量。

在圣传，四大天王意为东西南北四个方向，六色圣徒以青、白、赤、黑、玄、黄六色为名，十二天守则是对应十二生肖。东南西北，人间六色，以及十二生肖，在圣传的教义中是为包含世间一切的寓意。

所以这种寓意简单来理解，就是要让整个人间都只有圣传一教，其野心之大便显而易见了。

而石凰身为六色圣徒之一，从她的名字可以得知她在六色中身居“黄”位，因为“凰”也是“黄”的谐音。

但六色圣徒在圣传中地位并不算太高，至少和四大天王相比，那六个人离圣传权力的中心还太远。所以月无缺的那一番话，石凰就很有自知之明的没有随口回答。

圣传自当年一败之后，其主要力量几乎消亡殆尽，身为圣女的月无缺在其父也是时任教主的月之华以及圣传残余不多的人拼死相护下得以狼狈逃回西境，开始了为时二十年的蛰伏。随后月无缺成功继承了两只魔种之一的“玄穹”。这二十年来，月无缺与圣传对中原之境恨之入骨，无时无刻不在谋划再一次踏足中原的计划。而如今他们真的卷土重来，那就代表圣传已经做好了十足的准备，就算此刻的中原有一个号称天下第一的吕怀尘还在坐镇支撑着中原武林的门面，但他们也并不觉得仅凭老道士一个人就能给他们造成多大的威胁。况且圣传尚有一只无比恐怖的魔种没有回归。

石凰略一思索，便恭声说道：“属下这几年也曾听闻过崇真剑派的名声，虽未亲眼见过那个老道士，但从那些坊间传言可以得知，那老道士的确有些不同凡响。不过属下认为，以如今教主与圣传的实力，就算老道士本领通天，可他一个人无论如何也难以抵挡教主与圣物的神威。所以教主一雪当年被他们屠杀驱逐之辱，便是指日可待了。”

月无缺淡然一笑，笑容却极为冷漠，道：“既然本座已经再次踏足中土，那无论是谁，只要敢挡在我之路上，便只有毁灭一途。”

她虽是一个女流，但言辞之间却露出了一种连无数男人都无法比拟的霸气。

石凰恭声道：“教主令下，圣传必将战无不胜。”

“恭维话就少说罢。”月无缺淡然道：“本座给你的安排，你当真可有不愿之意”

石凰连忙道：“教主有令，属下自当遵从。”