第71章 技术交流

朱标接下活计，沉思一阵后开口道。

“孤认为影响最大的当属文字与诗词，胡人善于歌舞，且有自身的八思巴文，他们入主中原后，曾有心磨灭我汉人文化，欲以胡元文化取而代之。

但我汉家文化以儒学为尊，海纳百家，其内涵如海，古籍典故虽然在他们的举措下缺失不少，但胡元最终并未如愿，反而在融合之后，也开始逐渐遵从儒学教义。

于唐诗宋词中诞生元曲，汉语于胡语相互交融，诞生了许多新的词意。”

朱标师出大儒宋濂，所学所知，也更喜爱以儒家视角去剖析问题。

在他的认知中，胡元一开始是想取代汉家文化的，更是想以八思巴文作为官方用语，甚至还用作拟诏。

不过最终，由于八思巴文词不达意的地方太多，

文字之健全，难与汉字相提并论，

以致于最后，汉字依旧未能被元廷所磨灭，甚至还诞生出元曲这种胡汉交融的文学载体。

朱元璋见好大儿言辞利落，与他心中所想不谋而合，心情顿时好了不少。

朱樉也点头认同。

“大哥说得是极，不过倒是漏了几处重点未曾提及。”

此话一出，顿时引来了朱标的好奇。

“老二，你细说说。”

朱元璋虽然未曾言语，但他心底也是好奇的。

朱樉开口道。

“除了文字与诗词之外，还有宗教，胡人与我们汉人不同，我们的皇权与神权是成体系，分割开来的，有皇权天授之说。

但他们的神权与皇权混淆，甚至难成体系，以致于他们对与神祗的敬畏极高，对各地的宗教文化也多有宽容，如此便促进了佛教、道教、伊斯兰教等宗教在民间的大肆传播与发展。”

朱元璋闻言，深以为然的点头。

“确是如此，就如咱当初起义时的红巾军，便是明教、弥勒教、白莲教等教众结合后的势力。”

他经历过那个时代，自然知晓宗教开放后，对于民众的影响之大，在大部分信众的眼中，神权早已盖过了元廷皇权。

朱樉接过话茬道。

“宗教之说，与百家争鸣有类似之处，都需要有个立教之学说，不过宗教多有玄之又玄的东西参杂其中，去其糟粕后，还是有精华之处的。”

朱元璋皱了皱眉头，陡然想起了什么，他冷哼了一声。

“咱是让你说说海禁，你这都给咱扯哪儿去了！”

朱樉干咳一声，也自觉话题扯得有点远，便连声道。

“重点来了，重点来了，除却宗教影响之外，最重要的还有技术交流！”

朱标对于自家二弟这时不时蹦出来的新词汇，也是有些丈二和尚摸不着头脑，瞥了眼处于不耐烦边缘的老朱，他追问了一句。

“老二，何为技术交流？”

然而这个问题倒也难住了朱樉，他抓了抓后脑勺，艰难解释道。

“这技术啊，就是……以技能与术法，去产生改变时代之力量，推动咱大明进步，除旧迎新，这么说……你们可懂？”

朱元璋闻言大怒。

“你小子要不会说，就别鼻子里插葱装象，狗肚子里装不下二两墨，显摆个屁！”

朱樉听后也气了。

“理我跟你说不明白，但我用事实跟你说，就说胡人入主中原后，咱们的酒业便出现了重大革新，从前的酒甜如米汤，现如今的酒烈如骏马，

再说军队，元朝之前您可曾在史书上听闻过火炮，火枪？

还有您在御花园中发现的棉花，这也是胡人引入中原的，这棉花若是善加利用，便可充作棉衣，使百姓在寒冬腊月里少受霜冻之苦！”

朱樉的语速极快，就跟连珠炮似的，一句接着一句，连说了三个事实，来解释何为技术交流。

尽管他说得很快，但吐字倒也清楚，在场之人在听完之后，都陷入了沉思之状，

当然，朱雄英是不懂这么多的，他看老爹和皇爷爷都做出了思考的模样，便也有样学样的将小手扶住下巴，作沉思状。

朱元璋渐渐的有些回过味来，细细琢磨自家老二的话后，他有些明白过来，这小子想表达的什么了。

“这些便是你要咱解除海禁的原因？”

朱樉重重点头。

“父皇，你想想，从前神州之外皆蛮夷，如今远的不说，就说那土著般的倭国，也已有了翻天覆地之变化，

时代在进步，咱们若是闭关锁国，与海外联系甚少，如此一来，我天朝固步自封，难免有一天会出现落后于人之状况，

那时，人家坚船利炮轰我国门，我们当如何？”

朱元璋张了张嘴欲反驳几句，但身处温室大棚之中，这一下便让他失了声。

他出身低微，别的未有，最喜学习，