第一千两百一十七章 黄天之道

而就这远了的功夫，却是突然有一人匆匆走来，汇报情况。

来人名叫徐或，年岁三十出头，曾经在黄天军中，乃是校尉，但在之前的战事中，等到赵成找到对方的时候，其一条胳膊就已经坏死了，甚至若非赵成以医术救治，伤势再拖延数日，定有性命之危。

在军中，少掉一条胳膊，无疑是废了。

要是和平年代，因公而伤，一般是会转换所在的部门，领一个闲职，但现在，黄天兵败，一个废人，想要活下去，很难，被边缘化，是一种必然。

不过，赵成却是看中了对方识文断字的能力。

的确，在这个时代，唯有背熟圣贤书，才能勉强算是一个读书人，但赵成也知道，自己目前没有挑的机会。

就只是识文断字这一项，在这个年代，就足以超越九成九的人了。

就说他汇聚的黄天残部，近三千兵马，其中能够认字写字的，不过三十之数。

而就这识字的三十多人中，又有约莫三分之一，虽然识字，但思维却是很僵硬呆愣，不够灵活，这也是思想禁锢下的必然。

在这个世界，普通人哪怕侥幸识得一些文字，除非是天资聪颖到了一定的境地，否则，就不过是死读书，越读书反而于是顽固。

寒门难出贵子，不仅仅是因为可以看见的资源上的差异，更重要的，还是无形的言传身教。

想要扭转已经固化的思维，不是不能，但却极要时间，赵成目前，最缺的就是时间，不可能在这方面空耗。

是以，只能是，从这三十多人中，选出十多个相对思维更灵活一些的，将最初的“政体”，勉强构筑了出来。

所谓军政合一，并非是军中有政，政中有军，而是二者独立，而又被一人掌控，如此才是合一。

恰如朝廷之中，文武分立，最后由皇帝主掌一切。

而要是军政混同，那就是混乱了，离崩溃不远。

至于说，什么是军，什么是政，军，便是力量，是人马，至于政，却是钱、粮等后勤，军官的升贬和赏罚，如此种种，不一而足。

所以，朝廷有六部，吏、户、礼、兵、刑、工，这六部，便是政，并以此，来节制军队。

赵成如今，也是未雨绸缪，虽然他手下兵马三千之数都还差一些，甚至未曾占据一村一县，而是暂隐于山中，但他的目光，却看的无比长远。

有军无政，那便是能打而不能治，一座城池，就算是打下来了，也不能经营，让粮食越大越多，兵马越大越多，到时候，就算占据了很多的城池，但本身的力量，却是在不断消耗的。

曾经的黄天道就是如此，刚起事的时候，快到了极点，短短数年，便已经席卷天下，但巅峰之后，便是力量不断的被消耗，得不到有效的补充。

黄天道人并非庸人，但等到黄天道席卷天下，许多事情，已经不是他能够控制的了。

而赵成想的，却是想着，正好乘着如今暂时没有人可以节制自己，所有的权柄都握在自己手上，趁着这个机会，先将政体的雏形构建出来。

等到这个体制成熟，便不断的吸收新人，将这一套模式复刻。

这个模式，算是对这个世界原有体制的继往开来，有变化，但并未颠覆，超出时代太多，定会被时代反噬，这是颠不破的真理。

是以，赵成以六部为基，又做了一番精简变化。

一部分权利，比如说吏部职权对应的官员任免，刑部对印的赏罚，兵部对应的对于军队的掌控，依然被赵成抓在手里，而另一部分，受限于条件，比如户部的户籍、税收，工部的建造，礼部的各种礼仪，也就是精神建设，这方面的建制，却是已经提上了日程。

徐或，便是赵成所提拔的道官，对应着礼部的职能的人，他手下，有六个识字的人，划归在他的手下。

目前，这些人，主要在学习黄天之道。

黄天之道，是比较符合这个时代的画风，容易被这个时代的人接受的名字，要是换个现代一点的说法，可以称之为黄天精神，黄天主义。

其基础，是从根本处出发，始终坚持，以黄天当立为核心的道路。

除此之外，再就是，始终坚持，以应天将军为核心的黄天之道，唯有应天将军，可以带领所有人，走向胜利。

最后，就是对黄天的解释，赵成也没有搞那些太高深，太玄虚的东西，同时，考虑到这个时代的人的特点，里面的内容，也并不超前。

没有什么张口就是为了天下苍生，闭口就是天下大同，这些离这个时代的普通人太远了。

黄天的内核，朴实无华，苍天无道，黄天替之，跟着黄天走，有田拿，有饭吃，能吃饱，只愿黄天之下，皆得一口饭食，路上再无白骨…

所谓人心，就是一次又一次的，给人将一个理念，次数多了，时间久了，且做到了，自然就让人信服了。