第九十六章:乡试开始

浪。

气息是翻耕、犁耙过的泥土味道。

到了顺治门市集。

西郊外的宋里长带人拦车请字。

谦卑笑道：“贾小相公是咱们大楚第一神童。

前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。”

“小事。”

贾琮下车接过毛笔，略一思索，便写道：

两旗兮，分张。

舞轻风兮，悠扬。

神之司兮，我疆。

愿田每每兮，立我青秧。

不穰不葇兮，无好无妨。

无雨无阳兮，百谷登场。

惟神降康兮，报以蒸羊。

虽然说求神没用。

但是自从新石器时代开始。

求神保佑直到现代农村都有。

尤其是元明以来。

种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。

请秀才写字也被认为风光。

宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”

几个农民只是来看看神童模样的。

听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。

他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。

贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。

这就是古代农民。

如果有人亵渎了他们的神。

他们能抄起锄头镰刀拼命。

在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。

为了那个神，织工、桑户不理官府。

特定时期不许进门。

官府为了大局也只能顺从。

报名、填亲供、领号、进孔庙。

西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。

未出题之前。

贾琮桌号是同年关注点之一。

王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。

良乡县学诸生，一到宛平。

酒会上扬言要替他表哥报仇......”

贾琮暗暗点头记下，随着另一方周**的眼神指引。

果然瞧见西角落一名精瘦儒生。

一直冷冷盯着自己，如芒在背。

旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。

自从八股成为贬义词。

“打倒孔家店”席卷全国。

文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。

大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。

大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。

以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。

学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。

贾琮虽然走了八股之路。

但心目中要说对儒教有多么尊敬.....倒是不见得。

科考的考场设在东西庑七十六楹。

参考的秀才，根据名额规定。

只有少部分能送考乡试。

唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。

西庑二十四楹内。

贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。

对于西北角魏无知的冷眼而视。

他视而不见，充耳不闻。

等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。

才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房。

手举木牌公告穿梭。

这次乡试选拔的科考题目出自《中庸》二十六章。

是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也......

鱼鳖生焉，财货殖焉。

中庸这一段是叙述天地山水自然界的话。

即便它文字古老。

却是现代高中生都看得懂、听得懂。

算是比较好记的一段话了。

试帖诗题目：“卓荦观群书”得“书”字。

所有八股文考试。

录取标准都绝大部分倾向于头篇八股文。

其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。

当然也有这种情况。

八股文不是很优秀，其他东西很卓越。

也能增加考官印象分，从而录取。

不过八股文作为第一标准是普遍情况。

此次癸酉科考。

贾琮的好友周**、王浩、张冇才皆在。

西路厅五县生员大部分到齐。

不来的是守孝、出事等原因。

右边旁坐的那位仁兄林浩是近视眼。

看不清，便推了推贾琮：“贾神童，此