第两百六十章 穿越者

“你得意个什么劲？才从你四表舅那里打听出来的名字，拿到这里来现卖，半条街都没走穿呢吧？！”干爹立马吐槽。

“呃，干爹你这样恼羞成怒就没意思了……”周至不想承认干爹说的是事实，拎着这头不放。

“快讲！”

“哦，这个叫奁，博山奁。”

“‘玉在椟中求善价,&nbp;&nbp;钗于奁内待时飞’那个奁？”

“那个是妆奁，这个是‘任宝奁尘满，日上帘钩’的宝奁。”

“有区别吗？”

“因为‘宝奁明月不欺人，明日归来君试看’。”

“你瞎扯，那还可以叫小奁，因为有‘念小奁瑶鉴，重匀绛蜡；玉龙金斗,&nbp;&nbp;时熨沉香’。”

“所以最后四表舅说，还是就叫博山奁，或者博山镜奁，‘椒壁悬锦幕，镜奁蟠蛟螭’。”

“懂了。”干爹看了看博山奁：“不过还有个疑问，这谷仓形状的镜奁，装镜子取镜子，方便吗？”

“四表舅说这可能是大户人家装大量镜子收储用的设备。”周至说道：“因为刘禹锡《昏镜词》前面有个序言，说的是‘镜之工列十镜于贾奁，发奁而视，其一皎如，其九雾如’。这个奁，可能是同时装好些面镜子用的。”

“有道理。”干爹点头：“不过这《昏镜词》没听过。”

这是一个预言，刘禹锡讲了个小故事，就是镜工放了十面镜子在商人的镜奁里，这个过程被诗人看见了，就感慨道：“镜子好坏的差别太大了。”镜工笑道：“不是我做不好，是商人的要求，他说买镜子会精心挑选适合自己容貌的镜子,&nbp;&nbp;过于清澈的镜子不能掩盖瑕疵,&nbp;&nbp;不是美女帅哥都不想用，故而喜欢昏镜的人反倒是多些，喜欢明镜的人反倒是少些。”

诗里边有一句：“瑕疵自不见，妍态随意生。一日四五照，自言美倾城”。

干爹乐得前仰后合：“还可以这样？乍一想不可能，细想起来，还真是有道理。”

周至陪着干爹赧笑，心里边暗自吐槽，刘大大这是提前了一千多年就整出了美颜概念，干爹你应该看得到二十年后美颜相机的威力。

东西好多，除了那些东西，还有摇钱树座，各种屋舍、粮仓，还有成套的牲畜——鸡鸭猪狗牛羊。

等见到周至珍而重之的拿出一个陶俑，干爹又有些看不明白了，这个是什么鬼？

“这个四表舅也不知道该叫什么，得去蜀都找专家问一问，我们初步估计是镇魇兽,&nbp;&nbp;和白塔底座上那几个背塔的力士如出一辙。”

这个陶俑穿着武官服色，长袍、官靴、腰带,&nbp;&nbp;一应俱全，但是一张脸却是鬼面，瞪眼，长长的獠牙暴露在血盆大口之外，长长的舌头一直垂到胸前。

头上还长着一对鹿角，一手拿着斧子，一手抓着一条蛇。

“怎么讲？”

“这个造型必然与巫蛊之术有关，现在福宝傩戏当中，也有这样的面具造型，梅山傩戏里的师公，手持两件法器，其一就是一根一米左右的棍子，上有黑蛇缠绕。”

“这蛇不是歹物物，而是行法打邪的助手。这根棍子，就叫‘行法楠蛇棍’，又称‘师棍’。”

“而另外一项重要的法器，斧钺，演变到后来成为了一把弯刀，弯刀上缀有很多圆环，叫做‘师刀’，挥舞起来发出叮叮当当的金属声响，配合旁边的锣鼓声，代表砍杀的动作，有开路指挥的寓意。”

“所以这个俑，应当是东汉时期蜀中巫神文化的体现。”

干爹听得连连点头，不是对周至的学问表示认可，而是对他能够说出这么多东西，对他的联想能力表示认可：“还是要请省里的同志来确认一下。这几个啤酒盖一样的东西又是什么？”

“这个可就厉害了，这是王莽作为穿越者的证据！”

“什……什么是穿越者？？”

“《康州美国佬大闹亚瑟王朝》，马克吐温写的那本！”

“所以呢？”

“所以我认为，王莽也是那种人，这几枚钱币就是例子。”

“你慢慢给我讲。”干爹反倒是不慌了，对着几枚铜币咔嚓咔嚓拍了起来：“不过要是圆不上这个范的话，你仔细你的皮肉。”

“干爹你知不知道，王莽新币有哪几种？”

“我知道有六泉十布。”

“对，这个就是六泉中最大面值的‘大泉五十’。”

“‘大泉五十’的意思，就是一枚大钱，要当五十枚五铢钱用，但是重量只及汉五铢钱的两个半重。这就意味着，新朝每发行一枚大钱，就要从百姓手中，夺走四十七个半五铢钱财富。”

“你这个用词有些偏颇，发行不同面额的货币，本来也是经济发展的需要，不过一旦出现失衡，带来的必然是危机。