第27章 德者，得也

道来，话语间不经意看向少婵。

“道能遍物，物即是道。”少婵眼中透着光，摩挲着手里一直把玩来的玲珑玉石，“一切有形，皆含道性。”

（“道能遍物”等句：出自道教学说。）

“这倒不假，自古来，五行说广行儒、墨、道、法、兵、医诸家之间。”子献也是个杂学通，“近来我闻释家亦有五行的说法，即布施、持戒、忍辱、精进、止观，称五门修行，据传为菩萨之行门。”

“始于心，终于心。儒者正心，道者关心，释者明心，看来，三家本如然，全为了性玄呐。”子猷不住颔首，“观人此生，真正得到过而迸发光耀者，唯有修悟入心的道德，将精神力气放在任何他处，皆是无功而返的耗费，为人为学，终要堂堂正正立于天地之间。”

众人唯唯称是之际，没留意小羲蹒跚而入，还伴着他那奶声奶气的稚音：“德者，得也——”

（德者，得也：王弼曾于《老子》第三十八章之中作过这样一个著名的解释：“德者，得也。常得而无丧，利而无害，故以德为名焉。何以得德？由乎道也”。王弼，曹魏经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物及创始人之一。）

大家乍然听到，如闻天籁，立时如同炸了锅，把个小宝贝稀罕得不要不要的，子猷更是合不拢嘴，他一把抱起宝贝儿子，脸上写满了期待：“好孩子，说的什么，再说与为父听听？”

在小羲这个牙牙学语的年纪，热衷于全身心地投入到字词地简单重复中，好像口里含着颠来倒去的糖果，当下得到了鼓励，他立即又摇头晃脑地复核了一遍，这回咬字更加清晰无误，大家听得越发笑逐颜开。

少姝抚掌笑道：“好样的小羲，天赋异禀啊，这不明白着告诉世人，德者，人之所得于天也！”

“对，对，天然自生！”

“既为生而备之，足见因在人身！”

“是心本自具有！”

忽忽来了这么一出，也许是孩子平日里听得太多，也许是因有叠字好记易诵，但见叔叔和姑姑们俱是欢喜，小家伙才不会费心寻思，一味双眼弯弯，蹬着小腿开怀高乐不已。

从庙宇里绕将出来，已近日中，大家又来到前日曲水流觞的泉边，四散坐了，进些糕点裹腹。

少嫆撩起裙边，嬉笑着寻到泉眼边掬水喝，小羲也了跟过去，姑侄俩喝了一通还不够，少嫆又拿出老大的水壶来，准备接满了带走。

旁边认得的或不认得的，全都看得骇笑打跌。

少嫆才不理会他们，手上有条不紊地忙活着。

她嘴里还自顾自叨叨着：“要知道，这泉水可是非同一般，昨日人们只记挂着用它烹茶吃酒，将其甘芳清香的原味忘了个干净，唔，滑柔无比，光喝它也够够的了。”

少妍嫌她举动不雅：“喝就喝呗，你怎么还把那么大的水壶也‘顺’出来了？”

“看来是早就打定的主意。”少婵掩嘴乐。

“我倒想把庐内的匏壶拿来使一使，想想也不好轻易动用哇！”少嫆贪心不足。

“得亏没说，那不是成心给人出难题？”少妍飞她一记白眼。

“那就只好我来动手了，自食其力，待把这两大壶装得满满当当，带回去给大人们尝尝鲜儿！”原来这才是少嫆的盘算。

看她踌躇满志的欢脱小样儿，两个姐姐不觉相视嫣然，话锋为之一转。

“小妮子当真有心了。”

“唔，是比咱们想的周全。”

两人也来帮忙，三个女孩儿一齐动手，很快，两大壶泉水就装满了。

少嫆如愿以偿，且毫不费力的调动了两位姐姐出力，忍不住沾沾自喜。

附录：《郭有道碑文》 东汉蔡邕撰并书

作品原文：

先生讳泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉1。建国命氏，或谓之郭，即其后也2。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深，姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞，贞固足以干事，隐括足以矫时3。遂考览六经，探综图纬4。周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言之未绝。于时缨緌之徒，绅佩之士5。望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海，鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤诲。童蒙赖焉，用袪其蔽6。州郡闻德，虚己备礼，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。将蹈鸿涯之遐迹，绍巢许之绝轨8，翔区外以舒翼，超天衢以高峙。禀命不融9，享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒。

凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所寘念。乃相与惟先生之德，以谋不朽之事10。佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之于见述也。今其如何而阙斯礼！于是树碑表墓，昭铭景行。俾芳烈奋于百世，令问显于无穷11。其辞曰：

于休