第6章 浴乎鸑鷟，风乎狐岐

“拉锯锯，扯锯锯，舅舅门前唱戏戏！”一众小娃笑闹着高唱儿歌，围着戏台上下蹦跳。

（“拉锯锯，扯锯锯”：介休民间歌谣。）

在此间华贵戏台上演绎的，多是歌舞相兼的小戏，说是戏曲，还不具备完整的故事情节；说是歌舞，却也出现了鲜明的人物，是对“百戏”的发扬改进，并融入了悲喜风格，人人爱看，如痴如醉，似今日这般佳节当中，自是备受期待的“重头戏”。

“少姝姑娘他们怎么还不到啊？”听着急促的鼓点响起，秀英面露焦色，“有出滑稽戏可是她盼了好久的。”

“是啊，不知耽在哪一段水边了，‘浴乎鸑鷟，风乎狐岐，咏而归’，不拘他们做什么，尽兴便罢了。”思霓轻扬敞袖，“那丫头与多时不见的兄姐们相陪，看着潺潺泉水，一步步寻到源头来，也许正得趣也说不定呢。”

（浴乎句：原句是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎，风乎舞雩，咏而归”， 出自《论语·先进》篇，思霓借用作了修改。）

秀英也笑了：“别的不说，单是看到风华年少的孩子们，就觉得大地春光更加明媚如画啦。”

秀英由衷觉得，思夫人性情随和，旁个以为的不如意事，到了夫人那里顷刻化为乌有，甚会染上一层别样的韵味。似乎夫人行事，从无非要如何或必须怎样的偏执，在那平静庄重的温柔之下，暗藏一种达观的品性，兴许，这便是母女二人能够随时随地诗情画意的要诀了。

而说到“上巳节”，古来约定俗成是在三月上旬的巳日，具体日期并不确定，乃黎庶民众举行“袚除畔浴”的重要节日，“袚除”祭礼用以去邪祈福，“畔浴”即用香薰草药涂身并沐浴清洁，相传上古时节，仪轨概由女巫主持。

（上巳节习俗的由来：这一习俗在汉代正式确立为节日，所《后汉书·礼仪志上》记载，当此月之“上巳”，官民共赴东流水边，举行洁净身心的仪式，谓之“洗濯祓除”，旨在涤荡旧疾与积垢，实现彻底的净化。）

自魏以降，遂定于夏历三月三日，节日益加丰富生趣。

想想也是，洁净整理过后，大家伙无不浑身舒泰，心情大好，继而少长咸集，宴饮踏青，拜神观戏，孩童们则恣意地追逐水边整日嬉戏，当夜幕降临，家家户户还要燃放爆竹，用以驱赶邪祟。

此外，还有项真正“浓墨重彩”的娱兴节目，不可一笔带过的。

那便是文人们临水雅集，以诗酒唱酬，畅叙情谊。大家分坐于河渠两旁，设席障、茶点及各色香花香草，甚是风雅。宴饮伊始，令人在上流放置羽觞酒具——木质较为轻盈，其他材质的则需置于荷叶上，方能平稳在水面“行走”——随碧绿清波顺流而下，停在谁的面前，谁就取之饮酒，再即兴吟诗作赋，全为图个平安喜乐。

（羽觞：古时一种双耳酒杯，因其形状似鸟得名；还有一说称因觞身可插羽毛，遂被命名为“羽觞”。材质多样，有木质、玉质、陶质等。）

时已过午，水边依旧有人盘桓流连。

“昔我先侯，迈德垂化。康哉之咏，实由良佐。惟余忝辱，弗克负荷。每历贵邦，仰瞻泰华。追慕先轨，感想哀嗟。诜诜臣故，爰及羣士。皓首老成，率彼邑里。阐崇高义，长幼以齿。”

（“昔我先侯”句：原诗名《答弘农故吏民诗》，魏晋诗人孙楚作，孙楚，字子荆，太原中都（今山西省平遥县西北）人。）

远远地，有一行人姗姗踏歌行来，原来是少姝与众兄弟姐妹翩然而至。

常听少姝说故事的几个孩子最先看见了她，争抢叫着姐姐，上来缠住不放。

平时话少的青凤也上前来，绕着少姝转一圈儿，诚心诚意赞美：“少姝姑娘真好看！”

“那是平时很邋遢喽？”少姝逗她。

“不是，平时便很好了，今日这身少见，就更好看了！”青凤机灵的回答惹笑众人。

“被你们逮着了，”少姝佯装叹气，又指着阿柱和孝儿，“来吧，那俩小的，还不跳上来，更待何时？”

一转眼，两小只猢狲便尖笑大叫着，齐齐挂到少姝臂膀上去。

少姝则龇牙咧嘴，吆喝起来，奋力圆地转起了圈儿，周遭围着的娃娃们笑得前仰后合，越发忘形了。

眼前一幕筋疲力竭的玩法，瞧得郭氏兄妹们愕然变色。

子献大骇摇头，半嗔半笑：“这算怎么回事，大庭广众下，一点闺秀模样也没无。”

少妍的神情感觉很是惨不忍睹，别过视线，对牢犹自瞠目的少嫆加上一句：“唉，簇新的一套纱裙算是‘交待’了，这身作扮，还真不适合少姝妹妹。”

扰攘笑闹引来了贾飏注目，还当真是少姝，就像头回见她时一样，充满恣意的活力，他急步奔近，高声道：“郭先生，你们才到，叫飏好等啊！”

大家自都认得来人是县令公子，且是新入馆的同窗，赶忙迎上前去寒暄问候。