第十八章 僧侠皆为友 （1/3）

龙辰三一九七年四月初七，一支由百余人组成的车队正行驶在逐渐远离东都的路上，车队首尾相距足有两百多米。八匹马拉行的六轮篷车也有六七辆之多，而拉货物的马车更是不下百辆，此外车队旁边还跟随着简装骑兵（车队护卫）三十余人，算上大篷车内的乘车人，这支车队的总人数竟不下百人，就这样浩浩荡荡的走在空旷的郊外，目的地便是那位于西都的郡城“觅鹿郡”。

这百十来人组成的车队，于数月前从时昌出发，由冬初走到了春末，路经数十县百余镇，还绕过了不少弯路，至于原因为何，其一是采购补给品、其二是最后再看看这熟悉的东都、其三嘛……是为了活命。

而这列车队的主人也不是寻常人家，是刚刚从吏部卸任告老还乡的原吏部郎中宿桥有杰，本次举家搬迁从时昌赶往千里之外觅鹿也实是无奈之举，老爷子今年已经年近六旬，自幼生长在东都，因为读书早又擅长读书，十五岁就在国考中及第，并考入了时昌城中最有名的天幕学府，之后又依靠家中势力的帮衬，一路仕途也很平顺，才有了昨日的吏部郎中宿桥有杰。

人在官场就如同树苗在田野间，而且这里不是寻常的田野，而是有着天底下最肥沃土地的最上品田野，在这里可以获取最充分的养料，很快小树苗就可以成长成为参天大树，而当这颗成长起来的树苗有了枝繁叶茂的能力时，它就可以动用自己的余荫，去庇护那些曾经和自己一样矮小的花朵。

老爷在官场差不多忙碌了四十年，在这里积攒下的人脉和见识，都可以为他的后人以及族人提供难以想象到的巨大帮助，可是如今辞官后，却带着全家如同逃难般的冲向了西都，将这些年来的经营全部抛弃，这是一种勇气、更是一种生死抉择吧……

一切其实来源于吏礼之争……

苍逻国是君主制国家，依旧沿用六部制度，其六部包括吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，六部各司其职，制度上属于平级。

吏部的主要职能是管理官员的委派与考核，正因如此也使得吏部的权力看上去，要比其他五部大一些。

户部的主要职能是管理天下的钱粮和商会，可以称得上是国家的钱袋子，也是数万万百姓得以吃饱饭的依仗。

礼部的主要职能是督学以及制典，也就是书院教育和律法颁布，可以说一个国家的未来，是由什么样的人组成的，全由礼部说了算。

兵部的主要职能是管理国家军队，在战时拟定战略、派遣将领以及调遣兵士。

刑部的主要职能是依据律法，判定国民的罪责并给予合理的惩罚。

工部的主要职能则是土木挪建，这其中包括建楼、铺路、筑坝、修桥等与建造相关的事宜。

不知从何时起，礼部开始插手其他五部所管辖的事情，并且渐渐了有了压制它们的势头，这期间自然就出现了官员间的明争暗斗，而宿桥有杰也无法置身事外，最终落得了现如今这个下场。

‘为苍逻万代基业，复先代荣盛之巅，应舍弃旧时科典，制新逻取仕之章，故才学不及容姿，品性可参其三艺，勿使貌丑者入殿……’

坐在大篷车内的老者，此刻还忘不了半年前在朝堂上，礼部郎中的这段话。

而这段话的意思就是说，为了苍逻国千秋基业考虑，也为了再现当年苍逻国鼎盛时期的面貌，应当着手取消现有的旧的考学制度，改用新苍逻时代独有的考学制度，所以我们选拔人才的时候，要优先考虑其相貌是否符合当代审美，至于其才能完全可以后天再培养，同样的其品德和性格的优劣，也直接参照其作为苍逻国人必修的三艺（歌唱、舞蹈、乐器）即可，最重要的一点就是，一定要避免那些相貌丑陋的人入朝为官，因为这样的人会影响大家的心情，而且还会损坏国家的颜面，之后的朝议中，更是有官员讽刺那些乐感缺失的人为智力残缺者，也同样不宜入朝为官，之后甚至有官员认为，这类相貌丑陋或者乐感缺失的人，不仅不配入朝为官，甚至不该入学，苍逻国所属的书院应当在入学时，就严格考察学子的容貌是否符合规范，以及三艺的修习是否合格。

在朝堂上持有不同意见的官员们，自然也会站出来回击这样的论调，毕竟这里是推崇儒学的苍逻国，那些自幼就修习‘人之初性本善’的官员们便说出了自己的观点，治天下一直都是取其才而并非取其貌的，科典教育是关乎仕途晋升方面最公平的制典，已沿用将近三千载，怎可轻易废除！以貌取人这种明显有失偏颇的论调实在是不可取的，并且引经据典的将以貌取人带来的恶果说与众人听，也正是因为反对声音比较大，所以礼部的这一道奏本终究没有办法得到皇帝陛下的首肯，只能暂时搁置。

只是……近百年来的几代君王，愈加的轻视儒学，开始听取枕边臣子的学说，已经引起儒学界的很大不满，但苍逻国以儒家独大，作为帝王不得不顾虑，帮助自己治天下的儒学界的力量，所以苍逻国的皇帝左右衡量利弊后，才延缓了礼部的新主张，当然这只是延缓并非驳回。