七十六、穿山走密林

出了县城后，仙枝将银子交给过山龙说，多谢阿龙哥。大板不明就里看看师父，黄师木是明白了，夸奖山龙说：还是你有办法。过山龙笑着回答：这里民风淳朴，热情好客，你这样给他，他怎肯收。大板问过山龙：这到底是怎么一回事。过山龙说：我将房间睡觉的枕头翻过来，包了二两银子给陈公。老人家没有细看翻过来的枕头，等他发现时，我们已经走远。大板这才恍然大悟，暗自赞叹过山龙的机智，更加佩服师娘反应机敏。

骑马行了半个时辰，这时已经深入到黎母山区。黎母山自古以来被誉为黎族的发祥圣地，黎族人的始祖山。境内山脉是由五指山的支脉伸展而成，整个山脉连绵百里，堪称动植物王国。相传天上仙女迷恋这里的美丽富饶，不肯归去，隐居山中，福荫百姓，当地人尊其为黎母。黎母山地形极为险峻，怪石危崖，洞险潭深；茫茫林海，巨树参天，瀑布飞挂，溪涧奔流。这里漫山遍野见缝插针生长的都是热带植物，经年葱绿，森林茂密，水碧山青，风光旖旎，美景醉人，放眼一望，到处是高大的红壳松、子京和坡垒。黎母山是黎、苗族聚居地，黎族是海南岛最早的居民，至今仍保留着许多自然质朴的传统风俗和生活习惯，形成独特的黎家文化。山下建有黎母庙，黎母石像是黎族人供奉的始祖圣像，是黎民心中的神，黎家百姓世代供奉。元代曾在府城内建有黎母庙，明永乐四年重新修建，每年“三月三”及三月十五前后，岛内各路黎胞乃至非黎族的善男信女，不管身在何处，不畏山高路险，竞相前往祭拜。黎母庙香火鼎盛，热闹非凡，届时，群山为之舞动，溪水为之欢歌，并演绎成深山中的一场盛会。

当年苏东坡被贬海南时，曾来此处，遥观美景，并留下一首诗：《题黎婺山》

黎婺山头白玉簪，古来人物盛江南。

春蚕食叶人千万，秋鹗凌云士十三。

去日黄花香袖满，归时绿草映袍蓝。

荒山留与诸君破，始信东坡不妄谈。

诗人陶醉于黎母山的美景，内心把对黎母山的赞誉之辞，寄于诗中，饱含了深厚情感，拓展心志，抒发文人士大夫情怀。后来，太平营兵务把总曾忠和游击将军邓钟先后来此，观景吟诗，也都分别依东坡韵和诗一首，水平极高，可见当时的军营将军也具有极高的文学素养。

沿着溪水向西南行走，渐渐远离黎母山，开始进入“雅加大岭”地区。雅加大岭是海南岛中西部的一组山地，是全岛三组山地中规模最小的一组。主体部分在昌江县东南部，分霸王岭和雅加大岭两部分。众人沿着雅加大岭向西南方向行走，一个时辰后，路越来越窄，已成崎岖山路，众人只得下马。走到一处转弯路时，过山龙告诉大家：沿此路前行，要绕一个较大的弯，约有三四里的路程；我和黄大人从林中间穿过，你们牵马顺着路走，我们在前面岔路口荔枝树下汇合。

原来，昨晚黄师木将自己的想法和过山龙商量，每到一处山地，都要去林中看一看，方不虚此行。只有如此才能了解更多良材佳木生长状况，否则，走马观花，空受了这漂洋过海、涉水登山的辛苦。过山龙也明白了黄师木心思，他担心连人带马不方便进入密林，会错过考察区域。今天作这样巧妙安排，不仅因这一段路的特殊性，也表现出过山龙对这一带地形非常熟悉。仙枝想让紫霖随黄师木一同穿林行，过山龙明白了她的意思，说道：此处常有猎户出没，林中少有大型凶猛野兽，还是我们两人方便些。仙枝看过山龙自信的样子，思考了一下，也没有再坚持。

黄师木随过山龙进了密林，过山龙用砍刀在前面开路。只见参天大树遮蔽了光线，林间显得阴暗潮湿，植物高矮不一，杂生其间。这些植物并不都是和平共处，自然有生死存亡的竞争，大自然生存法则的弱肉强食不仅是体现在动物界，植物间也更是如此。这里典型的当属高山榕，这是一种附生植物，结出的果子被飞鸟啄吃，飞鸟把没有消化掉的高山榕种子排在红椤树杈的凹陷处。种子借助雨水又萌生发芽，长出气生根，缠绕在红椤树的干茎上。有些气根直垂吊下来，沿着树干依生，伸进地下扎根，生枝长叶，成为一株附生的植物。当气根大量增加时，就把红椤树干重重包围起来，犹如巨蟒缠兽，年长日久，红椤树就这样被“绞杀”了。密林中有上千条如碗口粗数百米长的木质藤往返穿梭，一圈圈地从这棵缠到另一棵树，编织成一张巨大的的林间网带。

这时，黄师木期待已久的黄花梨树终于出现在视野里。在前面几丈远的地方，几只黑冠长臂猿蹿跳着，黄师木的目光随着长臂猿跳跃而移动，这时，他的目光停留在那棵树上细看，对，这就是黄花梨树。这棵树在他脑海中不止一次地出现过，在来琼州岛之前，黄师尚未见过自然生长着的黄花梨树。其实不仅是做了一辈子工匠的父亲没有见过，大明朝两京一十三省的木工们虽说每天都锯刨着黄花梨木料，可真正见过野外生长的大树真没有几人。黄师木凭他从业多年，从多方得来对黄花梨树描述的情形加上自己的想象加工，在他大脑深处交织起来，组合成了一棵高大的黄