376 黄皮狐狸

辽新市位于燕京以南，因为燕京的虹吸效应，辽新市经济十分欠发达，存在感也很低。

如此更别提边郊东闽乡。

此时，三辆高级汽车，正奔驰在东闽乡的路上。

中间那辆保姆车里，正坐着从雨露小区出来的常东。

此时，常东正在翻看着基普林留给他的资料。

资料很厚，足足有九百多页，里面统计了大量关于叫魂的案例。

“这些都是基普林调查的？”常东一边翻着总结式报告，一边询问。

“不，基普林先生仅仅调查了一部分，他也是继承了前人的遗产。”女保镖陈芳林道。

“难怪！”常东点了点头，又追问道：“他们歪果仁是怎么注意到我们这个民俗的？”

常东的问话，令陈芳林感觉到一丝犀利，虽然这个富人似乎有些胆小，但不得不承认，思维十分活跃。

叫魂这种事情，在诸夏人看来很熟悉，但是对于外国人来说，可就不一样了。

隔行尚且如隔山，更何况文化？

哪怕基普林对诸夏文化很熟悉，也不太可能了解这么细。

要知道，关于叫魂这个道婆婆群体，绝对是诸夏分布最广，最光明正大，也是外人最容易接触到的通灵者。

“花旗有位作家叫philipaldenkuhn，中文名孔飞力，他写过一本叫《叫魂》的书，影响力很大，我想他们应该是受到此书影响。

”

“类似《马可波罗游记》？”

“差不多，不过它讨论的更多是文化制度君臣之类的东西。”

常东点了点头，不再说话。

说实话，对于叫魂常东的感官是复杂的。

一方面他并不太相信；

另一方面，他的亲身经历，又令他对其无法做出合理解释。

作为小地方出身，父母就出身农村的常东，小时候就经历过叫魂，而且亲眼看过不少。

虽然有不少例子类似房屋租赁老板那种，叫魂期间，也在吃药挂水，变量太多，很难确定是哪个在起作用。

但也有一些小孩子，突然哭闹、磨人、惊悸。去医院检查也没毛病，回来怎么哄也哄不好，去叫叫魂却好了的情况。

现在医学认为，叫魂很可能是一种心理治疗，也就是“安慰剂效应”。

但这个理论，解释不了一两岁、甚至几个月婴儿，突然哭闹，睡不安，磨人，去医院检查什么毛病也没有，肠绞痛之类的猜测也不成立，偏偏叫魂一下，就突然好了的情况。

因此，常东只能将其归类为：存在即合理。

实际上，叫魂不仅仅盛行于诸夏，国外也有类似的民俗。

在国外就有专门的神秘学研究机构，甚至还有专门的学校。

信仰自由的他们，对这些研究并不排斥，甚至还能堂而皇之的登上电视做节目，譬如《通灵之战》。

有意思的是，哪怕仪式

千差万别，都有一个核心点，那就是对“名字”十分重视！

用神秘学术语来说，这就是“厌胜”。

“我们即将拜访的朱乐安，真有通灵能力？”常东忽然开口问道。

从资料统计来看，基普林及前任，至少统计了超过两百名道婆婆，数以千计案例。

在金钱开道下，三成道婆婆承认，这就是骗局。

还有六成解释不清楚。

她们不承认这是骗局，但她们也解释不清楚作用机制是什么，只知道这是一代代传下来的口诀，她们仅仅是照葫芦画瓢而已。

刚开始的时候，根据“客户”反馈，她们的叫魂，生效次数很少，似乎印证着她们道行很浅。

但随着时间的推移，她们生效的次数越来越多，于是慢慢的，虽然不知道作用机制是什么，但她们还是会深信不疑的认为，这一套流程是有效的，或者说自己的力量在增进。

至于剩下的一成人，就不好分类了。

她们有的咬死不说，金钱利诱也不行；

有的神神叨叨自圆其说的能解释什么，但无法提供直观证据；

还有的甚至直接恐吓调查人员，极少数甚至能发挥功效，最终吓退调查人员，不敢深入。

不过，不管是哪种情况，根据大数据，基普林团队发现，所有的叫魂，都涉及到“灵”。

用她们话来说，她们会派“人”，把孩子吓丢掉的魂魄，找回

来！

无论这个魂魄丢在哪里，哪怕是异国他乡，她们的人，也能在几分钟内，完成来回。

这里的“人”比较笼统，有的叫“喜鹊”、有的叫“五鬼阴兵”、有的叫“大姑子”……等等不一而足。

常东所提到了的朱乐安，正是统计资料中最特殊的一位。

也