93.和而不同

连累。

“这个处置对吗？肯定不对，这些人是犯了法，但大秦是主张以法治天下，以秦法处置他们就可以了。活埋听着爽快，但弊端也多，所谓酷烈名声是其次，更可怕的是这种处置太过随意会败坏大秦法制的根基。”

“于是扶苏就开始劝诫了，爹啊，现在天下安定，边远地区百姓尚未归附，我们要施仁政云云，阻止始皇帝。怎么说呢？劝的很好，但下次别劝了。像始皇帝这种乾坤独断的君王，劝诫得讲技术，你得顺毛撸。”

“怎么顺毛撸？你应该说，爹啊，这些子小人，杀了他们都便宜他们了。竟敢骗我爹，爹，等儿子给您出气，一个个公审，就按着秦律来，该绞死的绞死，砍头的砍头，流放的流放。如果你爹说为什么还有流放不杀的？”

“理由也很多啊，你可以说修路还差几个苦力，废物利用一下。又或者就说死了算什么惩罚，活着才叫惩罚呢！”

扶苏若有所思，原来还可以这样！

卫青觉得有点道理，瞧瞧窥视了一眼天子，偷偷记下来，日后教给外甥。

“可惜，扶苏没有这情商，他是个犟种，擅长的是直谏。在皇父盛怒中，顶风唱反调，结局可想而知。始皇一怒之下就把扶苏发配到上郡监督大将军蒙恬的军队，协助修筑万里长城，抵御匈奴了。”

“然后，可能会有人问，这关淳于越什么事？人家父子吵架，始皇帝虽然生气，但那也是亲父子，也就是稍稍惩戒一下儿子顶撞的事情而已。可淳于越觉得关他的事情啊！”

“这个时候淳于越已经因为反对郡县制，触怒皇帝被打发回家了。听闻此事，淳于越又开始发表意见了。抨击皇帝坑杀方士，支持扶苏和他爹对着干。怎么说呢，他可能没把自己当做扶苏的老师，但他确实是扶苏的老师。”

“他这个时候在这件事上发声，就相当于为学生摇旗呐喊，支持扶苏跟他爹对着干啊。原本可能就是父子间的矛盾，始皇气消了也就好了。可淳于越这一下场，那性质就完全变了。”

“且扶苏与始皇帝的矛盾，思想上的分歧诸如反对郡县制等，可以说都是淳于越灌输的。始皇帝选择大儒来教导扶苏，推测是有国策转型的意图，但人家是要转型，不是要全盘否定之前的一切啊。”

“这就好比有个大老板做房地产，他觉得房地产这行做到头了，希望下一代转型做些新型产业，于是安排儿子去学习了解新行业。结果这个老师不好好教学生研究新行业，就和富二代说，让你爹把资产清空，变现给我们当本钱，我们另起炉灶吧。”

“淳于越对扶苏的教导给人的感觉是向通过扶苏来实现他的政治思想，但并未做为扶苏老师的立场上去考虑扶苏身为始皇的长子，想要成为继位储君，应该做什么。储君只是储君而不是皇父，他与皇父可以有不同，但必须是和而不同。没有和，而只有不同，一味唱反调是不行的。”

“说到这里，可能有人说那卫太子呢？汉武帝喜欢用酷吏，刘据却要行仁政，不也是和他爹对着干吗？”

“实际上还是不同的，不同在哪里呢？刘据要行仁政，行事与汉武帝不同，但在汉武帝老糊涂前，对此的态度是我儿子真棒，我儿子干得好。皇后劝儿子顺从父亲，汉武帝还不高兴。此时，刘据和汉武帝之间的关系就是和而不同。”

“始皇帝可没有说扶苏反对郡县制，反对坑杀方士干得漂亮。”

“举例说明就是某犯罪嫌疑人上庭，始皇帝与扶苏的分歧针对这个人有罪还是无罪展开讨论，而汉武帝和刘据父子是我们父子都觉得他有罪，但是一个觉得从重五年，一个觉得三年就够了。”

“扶苏反对郡县制，支持分封制，对于要行郡县制的始皇帝而言是存在动摇国本的风险。刘据反对汉武帝继续征战，是因为觉得朝廷现在没啥钱，不适合再打了，而不是说爹你以前打匈奴是不对的。”,