第三百三十一章掺合

义银淡然一笑。

“天台宗也懂法名法号之分？不是说四宗融合，殊途同归吗？

原来佛理也能和稀泥。”

天海背刺真言宗，义银懒得管。但她牵扯到自己的婚配，那就得把脏水泼回去。

佛教各派之争异常残酷，谁比谁干净？

天台宗起源于天朝江浙的天台山，因得道于法华经，也有法华宗之称。

比叡山敢自称天台宗，却不敢称法华宗，也是因为当初一段上不得台的公案。

镰仓幕府时期，日本佛教出了一个日莲上人。

她深究法华经，自创日莲法华宗，又称日莲宗。

日莲宗能言善辩，当年曾力压天台宗，成为研究法华经诸宗派中最兴旺的一支。

当初的比叡山天台宗，还是山法师横行于世的年代，自然不能眼睁睁看着自己衰败。

利用武家纷乱，京都空虚的时机，山法师杀入京城，屠灭了日莲法华宗的寺院。

自此日莲宗元气大伤，到如今，只能在商町中发展商家工匠为信徒，再无当年席卷天下的姿态。

可笑的是，日莲宗打压最狠的不是天台宗，而是净土宗。

特别是异端的净土真宗，也就是一向宗。

日莲宗被打残后，一向宗崛起，天台宗还是不免被一向宗排挤，走入了衰败的路途。

天道轮回，苍天饶过谁。

经此一事，天台宗也没脸再称法华宗，玩起法华宗，禅宗，密宗，律宗四宗融合的路数。

而日莲宗开始对外宣称法华宗，亦是无人反驳。

所以在天朝，法华宗便是天台宗，两者指的是一家。

在日本，天台宗与法华宗才变成了两家，就是因为这段公案。

天海拿婚配之事来贬低真言宗，义银自然可以用四宗融合来嘲笑天台宗。

如果她不识相还要再继续聊下去，那么义银就把当年法华宗这段往事给各位贵人说道说道。

也算为信息闭塞的京中男子们八卦点陈年旧事，她们信仰的天台宗，当初打压异己的手段有多脏。

天海明显听懂了义银的威胁，犹豫一下，洒脱道。

“我爱修行，不在乎修的是哪门哪派，能不能成佛。”

她用一句潇洒到极点的禅机，引来周遭无知贵夫敬仰的目光。然后释释然喝茶，不在言语。

义银知道，她怂了。

大御台所可不是那些无知丈夫，她是真正经历过坎坷，看过书，明事理的男人，自然知晓那段公案。

摇摇头。

没想到天海这能说会道的尼正遇到义银，一句话都扛不住就败下阵来，连挫锐气都谈不上。

不是天海口才不如义银，只是她底气不足。

斯波家领地在北大和，伊贺，又交好和泉细川家，三渊家，对和泉国和北河内影响力很大。

他信仰真言宗旧派，又与兴福寺长觉座主关系良好，大河之战堪称世俗与宗派联盟的经典之作。

真的把他惹火了，天台宗在南近幾的宗派影响力怕是要被连根拔起，真言宗乐得牙都要笑掉。

所以，虽然接了大御台所委托，为足利家联姻打个先手，但天台宗绝不肯为将军火中取栗。

毕竟，谦信公性烈如火，天下皆知。

天海即便能言善辩，但掣肘之下，辩赢了又如何？

谦信公不是出家的和尚，那是手握二十万领地，家格高贵的斯波分家家督，足利一系的军神人物。

此等贵胄需要和你讲道理？

讲道理，那是看在大御台所面子上不想撕破脸。

真要对立起来，区区一个尼正，不够他试刀之用，枭首而已。

天海不语，大御台所微微皱眉，朝下首递过去一个眼色，一位丈夫出言暖场。

“天海法师佛法高深，我等男子只有敬佩的份。

我武家男子不通佛法也是无碍，相妻教女才是本分，找个如意妻子是为正理。

说来，谦信公年纪也到了合适的时候，该有十五了？”

大御台所慈祥笑着，微微叩首。

“是呀，我等男子，最大的幸福还是要找对人，婚嫁之事要慎重，干系一生幸福。

你这么说，我也是好奇，义银君，你多大了？”

“回大御台所，十五了。”

义银看了眼那个出头的丈夫，时间长了些，让他鬓角隐隐冒汗。

武家男子，十五岁正是适合出嫁的年纪。

“这位丈夫是哪家的？”

那丈夫匆匆行礼，回答。

“妻家乃是松田家，名松田。。”

义银不客气地打断道。

“足够了，我只要知道你是哪家的，就足够了。”