第211章 武力震慑

心理学上有一种具有非常普遍的现象被称为“从众心理”。

一般来说，当群体规模足够大大、心理凝聚力强、群体意见比较一致的时候，都非常容易产生于“从众”的行为。

当人处于某个特定的环境，在周围群体的无形压力下，人就会不知不觉或不由自主的与大多数人保持一致，用通俗的话来说就是“随大流”。

华夏人自古以来这种群体性的从众心理，就表现的非常强烈。例如最具特色的“华夏式过马路”就是如此。

过马路红灯亮时，本来还打算遵守交通规则的人，发现闯红灯的人越来越多，于是便有了大家都闯，自己一个人也没什么大事的想法，也就无所顾忌了……

还有很多像随地吐痰、贪小便宜、不遵守公共规则等很多现象，都是这种从众的行为。

考场外聚集的都是考生的家长，他们此时的心理状态都是完全一致的。都在期待着自己的子女能够有一个非常安静的考试环境，在这种心理的驱使下，任何声响的制造者都会被他们视为“大逆不道的罪人”。

而现在，这个外国女孩就是这样，触怒了这帮

疯狂的家长，随后发生的事情也就一点都不奇怪了。

当大家都万众一心声讨这个狂按喇叭求救的外国女孩的时候，那个砸车的中年男人似乎得到了某种暗示……他做的事情得到了大家的支持。

群体高度的一致性使得他变得越发的无所顾忌，更加狂暴地砸了起来。砸碎了驾驶座一侧的车窗玻璃之后，他也没有伸手进去开车门，反而用石块开始砸其他的玻璃，引擎盖等等地方。

没一会儿，又冒出了两个家长也学着他的样子开始狂砸那辆小车。

那外国女孩在车里看到周围仿佛集体发疯的人群，整个人都吓傻了，也不再按喇叭了，两只手抱着头，蜷缩在车里，害怕地大哭了起来。

“够了！别再砸了！”

程亮所在的位置比较远，当他看到男子开始砸车就意识到事态的严重性了。但局面已经开始失控，他想要挤进人群还是费了一番功夫的。

在从众心理已经蔓延开来的时候，少数保持清醒的人往往会被大众视为异类。这就是所谓的“真理往往掌握在少数人手中”的由来。

程亮对三个砸车男子的制止，不但没有引起众

人的反思，反倒是激起了大众的声讨。

“滚一边去！你他嫲算哪根葱……”

“就是！他肯定是和这洋妞一伙的！”

“我认得你……你妹妹也在里面考试，她在这边按喇叭，破坏考场秩序，你还帮她说话！”那个率先拿石块砸车的中年人听到程亮的话立刻过来指责道。

程亮沉声说道：“她按喇叭是不对，可你砸人家车就对了？考场周边禁止鸣笛，可以找交警过来处理。你有执法权吗？”

“等交警来了就晚了！她按了这么多声，里面考生答题或许就会答错，错一题就是好几分……”虽然程亮所说的道理，这家长心里也认同，但他同样也有自己的理由。

分数！

这两个字，对于在场所有的家长来说，就好像是自家孩子的命根子一样。在这种情况下，大家会认同程亮的道理那才叫见鬼了呢！

“跟他废什么话……再捣乱，我们就对他不客气了！”

另一个家长也不知道从什么地方找来一根竹竿，正准备往车前窗的破洞里戳进去“直捣黄龙”。

程亮见状立刻伸手抓住了那根竹竿。

“揍他！”

就在这时，也不知

道是谁，在人群中喊出了这句极具煽动性的口号。

一开始大家只是发现了一个“异类”，但当他们被煽动起来之后，就好像点燃了一根导火索。

那个被抓住竹竿的家长脑子一热就吵着程亮挥起了拳头。程亮当然不能坐以待毙，他将手中的竹竿往上一抬，正巧挡住了对方的拳头。

那家长一击不重，竹竿也被程亮夺走，就好像发了狂一样冲了过来。旁边两位刚刚一起砸车的家长也分左右两边包抄了过来。

程亮见已经无法避免冲突，也只能发起反击了。虽说这些家长群情激愤人多势众，但真正朝他发起攻击的也就只有这三个动手砸车的男人。

他好歹手里还有一根竹竿，“啪”地一声将长竹竿拗成两截，拿在手中倒是不长不短挺趁手的。

程亮手中的竹竿长短大小和雷电混元棍差不多，劈、扫、扎、抽、划、架、拉、截、摔、刺、撩……使的是正宗的鞭法。

雷电混元棍的形制其实就是华夏古代的短兵器械的一种……鞭。

鞭的起源较早，盛行于春秋战国时期。自从汉朝和隋朝发扬光大以后，鞭和锏就成了名家的兵

器。唐初名将尉迟敬德擅长使用双鞭，秦琼善使双锏（形制差不多）。

最