3079【仁义白鹿村】

何县令此次来白鹿村，还带来一块仁义白鹿村的石碑。

白鹿村建学堂、盖义仓、立乡约，毁烟苗，教化百姓，救济乡民，这都是非常仁义的事情。

这些行为，本就值得奖励。

而何县令要把教化百姓的功劳揽到手，这些表面文章自然就免不了。

就像古代官员会主动向朝廷奏表，为治下的节妇请表嘉奖一个道理。

节妇得到了贞节牌坊，地方官员也得到教化之功，朝廷也竖起了忠孝节义的榜样，一举三得。

何县令走后，白嘉轩正式延请徐先生，担任白鹿学堂的教学先生。

徐先生本就为此事而来，当下也就答应了下来，于是白鹿学堂正式启用。

村里的适龄男童基本都进了学堂。鹿兆鹏、鹿兆海兄弟、白孝文、白孝武兄弟也从神禾村的学堂转学，来到白鹿学堂继续读书。

村里由此响起了朗朗的读书声，让村里百姓听了，嘴角都不由得露出一抹笑意。

万般皆下品，惟有读书高。

村民们虽然封建愚昧，但也都知道，读书是好事情。

项南则按照约定，为所有孩子提供了书本费，以及每人每个月一斗粮。

徐先生得知此事后，跟朱先生抱怨说，“子不语怪力乱神。那人却自称神仙，愚弄百姓，简直无耻之尤。你不揭穿他都罢了，怎么还能与他为伍呢？”

朱先生却是摆摆手，“你刚来不了解，此人颇有神异之处，并非完全是装神弄鬼。而且，子是不语怪力乱神，并不是否认它的存在。不然，你告诉我，孔子西狩见麟，这麒麟又是怎么回事？”

“哎呀呀，你也被他蒙蔽了。”徐先生仍然道，并不信项南有何神异。

朱先生见状笑了笑，并不以为忤。

项南虽然有装神弄鬼之嫌，但并没有不义之举。相反，他赈济百姓、救死扶伤、擒拿悍匪、勇毙凶兽、兴建学堂…做得样样都是好事。

徐先生刚来，不了解他，怀疑他是很正常的。等接触久了就知道，其实项南还是很不错的。

又过两天，白石头儿跟村里的几个年轻人偷偷出了原，要出去当麦客赚钱。

麦客，也就是出卖劳动力，帮人割麦子的人。

烈日炎炎下，帮人抢收麦子，当然是格外辛苦的。

原来他勾结绑匪绑架白嘉轩的事情，终究还是没有瞒住，被人给泄露了出去。

他在村里没法呆了，只能往外走。

其他几个年轻人也是因为家里穷，在村里没什么进项，因此也跟他一起走出去。

白嘉轩听到消息之后，立刻去拦，但还是没有拦住，只好让他门走了。

事后，他跟鹿子霖大吵了一架。

因为白石头儿勾结绑匪这件事，除了项南、朱先生、白嘉轩、鹿子霖和他自己知道外，没有别人知道。

项南、朱先生都不是多嘴的人，白石头儿自己不会对外说，白嘉轩自然知道自己也没说，那么说出此事的只可能是鹿子霖。

肯定是他对白石头打击报复，因此石头无法在村里立足，才被迫要出去当麦客的。

白嘉轩对此大为不满。

鹿子霖却不肯承认，因此两人大吵了一架，甚至彼此都挥起了拳头。

又过了一个月，鹿兆鹏、鹿兆海兄弟离开白鹿学堂，去了城里的新式学校读书。

原来在白灵裹脚这件事上，鹿兆鹏和徐先生起了冲突。

徐先生是老夫子，还是旧观念，认为女人就得裹脚。而鹿兆鹏则认为这种做法不对，是对女人的一种迫害。

两人因此起了争执。

鹿兆鹏不愿再听徐先生那些陈腔俗调，迂腐之言，因此跟鹿子霖商量之后，便去了西安城里的新式学堂。

鹿子霖别的不行，在教育方面看得很开。

他知道现在不是清朝了。皇帝都没有了，科举也没有了，现在再读四书五经已经没用了。要学新知识、新文化，将来才能在城里做大官。

因此他很支持儿子的想法，把俩儿都送去了新式学堂。

至于白嘉轩虽然心疼女儿，也不希望她裹脚，但却并不反对徐先生教得那套忠孝仁义、三纲五常。

因为他这族长本身就是靠着忠孝节义、三纲五常来约束族人的，所以白孝文、白孝武则还留在白鹿学堂，没有跟着一起去城里读书。

项南也知道裹脚是绝对的陋习，因此特地去找了白嘉轩。

“嘉轩伯，别给孩子裹脚了，时代不同了。”他跟白嘉轩道，“你到城里看看，女孩子都可以进学堂读书了。咱们要跟上时代，而不能被时代抛弃。”

“黑娃，裹脚真的不时兴了？”白嘉轩好奇的道。

“不时兴了。”项南点头道，“你去城里看看，那些有钱人家的小姐都不裹脚，而且人家都进学堂读书