第180章 齐王教子：权位与道德的较量

413、齐王教子：权位与道德的较量

齐地的人多变诈，不习惯礼义教化，所以告诫他们说「恭敬地接受我的诏令，只有遵命才能长久。人们如果喜欢修习道德，就能名声大振，光耀天下。没想到你们齐国人多违背道义，使君子们懈怠马虎。你们要齐心协力，始终信守我的诏令，就能长享天赐之禄。如果有过失和不好的行为，就会自取其祸，危害到国家，自身也将遭殃殃之灾」。齐王到了封国之后，周围的人以礼相待遵守礼仪，不幸的是他中年早逝。然而他一生没有过失，完全符合诏令的意图。

传言说「青色由蓝草提取出来，但它的质地比蓝草还要青」这是教育使人如此啊。贤明的君主高瞻远瞩独具慧眼：他告诫齐王要慎于治内；告诫燕王不要心生怨气，不要背弃道德；告诫广陵王要慎于治外，不要作威作福。

广陵地处吴越之地，当地人生性精明而轻狂，所以告诫他们说「你们居住在长江与五湖之间，那里的人民轻浮。扬州一带疆域狭长而民风强悍，从夏商周三代以来就不得不强迫他们遵从中原习俗。由于他们不便于执行政令教化，只能用意念来驾驭他们。不要轻率喜好安逸，不要亲近奸佞小人。只有恪守法令才是你们的为政之道。不要沉溺于安逸快乐、游猎淫乱而疏远君子。时常想着法令制度就不会有羞辱了」。三江、五湖一带出产丰富的鱼盐和铜山之利，是天下人所仰赖的。所以告诫他们说「臣子不妄作非为」的意思是不能让他们任意挥霍钱财、布施奖赏以便树立个人的好名声，从而招致天下的归附。又说「臣子不妄作威福」的意思是不能让他们因地位低微而行为失范违背义理。

后来孝武帝驾崩了，孝昭帝刚刚即位，先前的广陵王刘胥贿赂朝廷重臣以求得好名声，被赐予金钱财币数以千计，增加了封国的土地百里、邑万户。

接着孝昭帝驾崩了，宣帝刚刚即位，刘胥因受皇恩而仗义疏财，在汉本始元年六月中，将汉朝土地分割出来，全部用来封赐给广陵王刘胥的四个儿子：一个儿子做了朝阳侯；一个儿子做了平曲侯；一个儿子做了南利侯；刘胥最疼爱的小儿子刘弘被立为高密王。

此后刘胥果然独断专行、作威作福、与楚王使者交往密切。楚王扬言说「我先前是元王，高帝的幼弟，封地有三十二城。现在封地越来越少，我想要与广陵王一同起兵造反。广陵王为上将军，我还做楚王时的三十二城主，如同先前元王之时」。事情被发觉后，公卿大臣请求对刘胥依法惩治诛杀。天子因骨肉亲情的原因，不忍心对刘胥绳之以法，下诏书免除了广陵王的官职爵位，只杀了起首恶心的楚王。传言说「蓬草生长在大麻中不用扶持就能挺直；白沙混在泥巴里与之皆黑」这是因为土地教育使之如此啊！此后刘胥再次诅咒皇帝、图谋造反，后来自杀身亡，他的封国也被废除。

读完这篇文章，我深感齐王对于子女的教育用心良苦。他不仅告诫他们要慎于治内和治外，还强调了道德修养的重要性。他明白，只有遵从道德规范，才能真正赢得人们的尊重和信任。

齐王对于齐地人的多变诈和不习惯礼义教化的状况有着深刻的认识。他告诫他们要始终信守诏令，恪守法度，不要轻率喜好安逸，更不能亲近奸佞小人。这些教诲都是为了引导他们走上正道，远离祸患。

然而，广陵王刘胥并未听从这些教诲。他独断专行、作威作福，甚至与楚王使者交往密切，图谋造反。尽管他在孝武帝时期因贿赂朝廷重臣而获得了好名声和封地扩张，但他的行为最终导致了他的失败和身亡。

这个故事让我们深刻地认识到，权力和道德并不是孤立存在的，而是相互关联的。一个没有道德支撑的权力终究是站不住脚的。只有真正遵循道德规范，才能赢得他人的尊重和信任，也才能真正地掌握权力。

同时，这个故事也提醒我们，教育的重要性不言而喻。齐王对子女的教育不仅仅是为了让他们掌握权力，更是为了让他们成为一个有道德、有品格的人。这样的教育才是真正的教育，才能真正地帮助我们成长为一个有价值的人。

414、昭帝宽仁，燕王悔过——从历史中汲取智慧

燕地土地贫瘠，北面迫近匈奴，那里的人民勇敢但缺少深谋远虑，所以告诫他们说：“荤粥氏没有孝行而心怀禽兽般的恶意，以盗窃掠夺侵犯我国边民。我诏令将军前去征讨他们的罪行，万夫长、千夫长等三十余人前来，都举着他们的军旗，奔赴战阵。荤粥将领们迁移驻地远远离开，北州得以安定。”所谓“要全心全意，不要心怀怨恨”，是指不要使燕王依从燕赵一带的习俗去怨恨匈奴。“不要背弃德义”，是指不要背弃君臣间的道义。“不要放松警惕”，是指不要减损武力装备，要经常防备匈奴进犯。“不是教授礼义的人不能让他随军打仗”，说的是那些不熟悉礼义的人是不能让他们随军参战的。

后来武帝年老长逝，而太子不幸早逝，还没有确立继承人，而燕王旦派使者来上书，请求在长安宿卫。孝武帝见了他的上书，十分生气，猛击地面说：“生下儿子