第177章 霍去病上疏：权衡社稷与亲情，守护大义与公心

407、权位与亲情的交织：《史记》中关于汉朝诸侯王的故事

刘勃在位几个月后，被迁到房陵居住，封国断绝。一个多月后，天子最亲近，就下令有关部门说：“常山宪王早死，后妾不和，嫡孽被诬陷争斗，使封国灭亡，我非常怜悯他。封常山宪王的儿子平三万户，做真定王；封儿子商三万户，做泗水王。”

真定王刘平，元鼎四年用常山宪王的儿子封为真定王。

泗水思王刘商，在元鼎四年用常山宪王的儿子封为泗水王。十一年去世，儿子哀王刘安世继位。十一年去世，没有儿子。于是天子怜悯泗水王绝后，就封刘安世的弟弟刘贺为泗水王。

以上这四个封国的国王，原本都是王夫人儿姁的儿子。从此以后，汉朝又加封儿姁的几个儿子为六安王和泗水王两个封国。大凡儿姁的子孙，到今天成为六位国王。

太史公说：汉高祖时各诸侯国都向汉朝交纳赋税，并各自除掉内史以下官吏，只有汉朝设置了丞相，黄金印章。各诸侯国自己除去御史、廷尉正、博士，以汉朝的官名来称呼他们，就像天子一样。自从吴楚反叛以后，五宗封王的世系中，汉朝为他们设置二千石官吏，去掉“丞相”而称“相”，使用银印。诸侯王只能自己享受租税收入，夺取他们的权力。从此以后，诸侯王贫穷的有的只能乘坐牛车了。

景帝的十三个儿子，五个是同母兄弟亲密和睦。栗姬被废掉后，临江王趁机折断车前横木。阏于早死，河间王喜好儒术。其他王喜好建造宫苑，喜欢骑马奔驰打猎。江都有才干，中山享受幸福。长沙王土地虽小，胶东王制造弓箭。仁贤的人继位，荒乱的人被灭族。儿姁的四个国王分封为六国国王。

在浩瀚的历史长河中，权位与亲情似乎总是难以两全。当我沉浸于《史记》中关于汉朝诸侯王的故事时，不禁为其中的爱恨情仇、权力纷争所触动。刘勃的命运多舛，从短暂的王位到流放，再到后来子嗣的命运变迁，都仿佛在诉说着一个古老而又永恒的主题。

刘勃的遭遇令人唏嘘。他仅仅在位几个月，便遭遇了封国断绝的命运。但更为悲哀的是，他努力为儿子们铺路，希望他们能够继承自己的王位，却因种种原因未能如愿。读到这里，我不禁思考，权位究竟给人们带来了什么？是无尽的斗争与纷扰，还是对亲情的割舍与无奈？

与此同时，我也看到了那些诸侯王们的命运。他们有的才华横溢，如江都王；有的安享太平，如中山王。但不论命运如何，他们都与刘勃一样，面临着亲情与权位的抉择。在权力的诱惑下，有多少人能够坚守初心，为了亲情而放下权位呢？

再深入思考，这其中其实蕴藏了更多的社会意义。在那个时代，诸侯并立，权位争夺激烈。而在这个过程中，亲情似乎成为了可以被牺牲的筹码。但这也反映出人性的复杂与矛盾，究竟是权位重要，还是亲情无价？这是一个千百年来都在探讨的问题。

刘勃的故事只是历史长河中的一滴水珠，但它折射出的却是人性的光辉与阴暗。对于我们这一代人来说，或许更应该珍惜眼前的亲情与和睦，不要让权位成为我们人生路上的绊脚石。

408、霍去病上疏：权衡社稷与亲情，守护大义与公心

“大司马臣霍去病冒着死罪再拜上疏皇帝陛下：陛下错爱，使臣去病待罪行间。臣以为应集中考虑边防之事，即使战死荒野，也无法报答陛下，才敢进陈其他意见扰乱政事处理。实在是因为见陛下为天下忧劳，哀怜百姓，因自己忘掉饮食，减少娱乐，减少侍卫员卒。皇子仰仗上天神灵，能刚能柔，率礼称拜，至今还没有确定位号、朝拜和师傅的官员。陛下谦恭退让，不怜悯众官的私愿，大家为尊君忘身，不敢越职而言。臣私下不能忍于犬马的心意，冒死希望陛下告知有司，趁盛夏吉时，确定皇子位号。希望陛下明察。臣霍去病冒着死罪再拜向皇帝陛下奏闻。”三月乙亥日，御史臣蔡光任尚书令上奏未央宫。皇帝下令：“下交御史办理。”

元狩六年三月戊申朔日，乙亥，御史大夫汤、太常充、大行令息、太子少傅安行宗正事再拜进言。制曰：‘下交御史办理。’臣谨与中二千石、二千石臣贺等议论：古时分地建国，并建诸侯以奉承天意。所以尊崇宗庙社稷非常重要。现在大司马霍去病上疏，不忘职责，乘机表达陛下的恩泽，讲了天子自贬的谦辞以慰天下之人，考虑到皇子没有确定位号。臣蔡光、臣汤等应奉行义遵从职责。愚昧而不明白事理。正当现在盛夏吉时，臣蔡光、臣汤等冒死请求立皇子刘闳、刘旦、刘胥为诸侯王。冒死请求确定诸侯国名称。”

皇帝下令说：“听说周分封八百个诸侯国，姬姓独占四百。有的受赐子爵、男爵、附庸国。礼仪规定‘支子的祭祀不重要’。天子不能偏爱某个儿子便封他为王侯。且天不是为君王生民的。朕没有德行，海内还没有普遍归附，便用未受君王教诲的人加强君王的权力并封为诸侯王。即使做君王的亲信的股肱也无法劝阻他为非生事。不如变更计划依照列侯的身分封他们家为诸侯。”