第124章 纷争与忠诚：郑国命运的史诗画卷

了，晋军射伤楚共王的眼睛，双方才停战离去。十三年（前568），晋悼公讨伐郑国，驻军洧上。郑军据城防守，晋军也离去了。十四年（前567），成公逝世了，他的儿子恽即位，这是厘公。

厘公五年（前562），郑相子驷朝拜厘公，厘公不以礼相待。子驷十分生气，让厨人用毒药杀死了厘公，向诸侯报丧说“厘公患了暴病去世了”。立厘公儿子嘉为国君，嘉当年五岁，这是简公。

简公元年（前561），公子们商议想杀死国相子驷，子驷发觉了，反而把公子们全部杀死了。二年（前560），晋国讨伐郑国，郑国与晋国结为盟好，晋国才离去。冬季，郑国又与楚国订立盟约。子驷害怕自己被杀，所以两面都亲近。三年（前559）子驷想让自己的封地独立出去，公子子孔派尉止杀死了子驷代替他做国相。子孔又想做国君。子产说：“子驷自立是不行的，所以你杀了他，今天你又仿效他，这样，内乱就没有平息的那一天了。”于是子孔听从了子产的意见，仍然只做郑简公的国相。

四年（前558）晋国生气郑国与楚国订立盟约，攻打郑国，郑国又与晋国结盟。楚共王救援郑国，打败了晋军。简公想和晋国讲和，楚国又囚禁了郑国使者。

十二年（前548）简公对国相子孔专揽大权很愤慨，杀死了子孔，让子产做上卿。十九年（前543）简公到晋，给卫君说情让他回国，并把六个邑封给子产。子产辞谢了三个邑。二十二年（前540），吴派延陵季札到郑国，见到子产像老朋友一样，对子产说：“郑国的执政者奢侈，祸难将要降临了，执政的人没有谁具有远见卓识，您一定得小心谨慎！否则，郑国将毁灭。”子产厚待季札。二十三年（前539）各位公子竞争宠爱互相残杀，又想杀死子产。公子或劝阻他们说：“子产是仁爱之人，郑之所以能生存就是因为有子产，千万不要杀死他！”这才罢手。

二十五年（前538）郑国派子产到晋国，询问平公的病情。平公说：“占卜后说是由于实沈、台骀作祟，史官不了解他们的来历，冒昧地请问他们是什么神？”子产回答说：“高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，两人住在大森林里，互相不容，每天拿着干戈互相征伐。尧帝不喜欢他们两人互相攻伐，于是让伯迁到商丘住下，主持祭祀辰星，商人因此沿袭下来，所以辰星称为商星；尧帝让实沈到大夏住下，主持祭祀参星（心宿），唐人因此沿袭下来，服侍夏朝、商朝两朝天子，唐的末世君主叫唐叔虞。”当武王夫人邑姜正怀大叔时，梦见天帝对自己说：“我给你的儿子起名叫虞吧，就把唐这块地方给他吧，属于参星居守的地域。”等到生下婴儿后手掌心上果然写着“虞”字，于是就以虞命名了。等到周成王灭了唐后就把唐封给了大叔。所以参星是晋国的星宿。由此看来则实沈就是参星之神无疑了。从前金天氏有后代叫做昧的子孙中有个叫允格、台骀的人住在汾水、洮水一带养育了很多后代。台骀能继承前辈的官职很好地疏通了汾水、洮水一带治理好它们以便居住在太原地区。颛顼帝因此嘉奖了他让他掌管汾水、洮水一带的大泽并封给他一块土地来供奉祭祀祖先。现在晋国统治了汾水、洮水一带而消灭了这一带的居民。由此看来台骀就是汾水、洮水一带的神只无疑了。然而这两位神灵都不会危害您的身体。至于山川之神就更不会侵害您了。对于这些神只只要在一年四季按时祭祀就可以了。至于疾病则是由于饮食哀乐女色所造成的。”晋平公听了这番话称赞他说：“真是知识渊博的君子啊！”就赠给他丰厚的礼物而对他更加敬重客气了。

读完这段历史，让人深感震撼。这是关于一个国家，一段时期的混乱与重生，也是关于个人智慧与国家命运的的故事。

从成公到简公，郑国的政治局势动荡不安，君王更迭，国家几度面临崩溃。而成公、简公等人的故事，更是让人唏嘘。他们在位期间，郑国历经背叛、战争、内乱，却依然坚韧地生存下来。

然而，在这段混乱的历史中，有一个人物格外引人注目，那就是子产。他在郑国的政治动荡中，始终保持清醒的头脑，以智慧和勇气稳定了国家局势，使郑国得以在诸侯国中立足。他的一系列举措，既避免了国家的分裂，又使郑国在晋楚争霸中保持了一定的独立性和尊严。

子产的智慧不仅体现在他处理国家大事的能力上，还体现在他对神灵祭祀的理解上。在晋平公问及实沈、台骀作祟的问题时，子产以丰富的知识和对历史的深刻理解，巧妙地化解了尴尬，也为晋国找到了解决问题的方法。他的回答使晋平公对他更加敬重，也为郑国在晋国的地位奠定了基础。

总的来说，这段历史让我们深刻地认识到了政治动荡对国家的影响，以及智慧与勇气在治国安邦中的重要性。子产的故事，让我明白了一个人在面对国家危机时，如何以智慧和勇气扭转局面，使国家走出困境。这也为我们今天的社会，提供了宝贵的经验和启示。