第59章 权力的象征：古代封禅仪式的神秘力量揭密

174、秦缪公与封禅之争：探寻古代政治宗教的神秘面纱

公元前德的第二年，德公去世。后来的一年，秦宣公在渭南修建密斤，祭拜青帝。

十四年后，秦缪公登基，生病卧床五天没有醒来；醒来后，他说梦见上帝，上帝命令缪公平定晋国的动乱。这段历史被记载在秦国的秘密档案中。后世都称秦缪公升入天上。

秦缪公登基九年，齐桓公已经称霸，准备在葵丘会见诸侯，并封禅。管仲说：“古代封泰山禅梁父的有七十二家，但我只记得十二个。以前有无怀氏封泰山禅，如此如此；虙羲封泰山禅，如此如此；神农封泰山禅，如此如此；炎帝封泰山禅，如此如此；黄帝封泰山禅，如此如此；颛顼封泰山禅，如此如此；帝干封泰山禅，如此如此；尧封泰山禅，如此如此；舜封泰山禅，如此如此；禹封泰山禅，会稽；汤封泰山禅，如此如此；周成王封泰山禅，社首。他们都是接到命令后才得以封禅。”桓公说：“我北征山戎，经过孤竹；西征大夏，穿过流沙，束马悬车，到达卑耳之山；南征至召陵，登上熊耳山俯瞰江汉。军车共有三次集结，车马共有六次集结，九次统合诸侯，一统天下，诸侯没有人违背我的命令。古代三代接受命令，有何不同呢？”管仲看桓公已无法通过言辞劝说，于是设法安排事情，说：“古代的封禅，在鄗上摆放黍稷，北里摆放稻谷，是为了表示丰收；江淮之间，用一片茅草和三个脊梁作为帐篷，是用来遮蔽的。东海提供了比目鱼，西海提供了比翼鸟，然后有一些物品自动前来。如今凤皇和麒麟都没有出现，丰收的谷物也没有生长，而野草杂生，猫头鹰数目增多，还想要封禅，不太合适吧？”于是桓公停止了封禅的想法。在同一年，秦缪公接纳了晋国的君主君夷吾。之后三次安排了晋国的君主，使晋国恢复了秩序。秦缪公登基三十九年时去世。

此后一百多年过去了，孔子讨论了六朝政治，简单地讲述了改易姓氏而成为王，封泰山禅于梁父的有七十多位国王，对于俎豆之祭的礼制并没有详细描述，可能难以言传。有人问到禘祭的理论，孔子说：“我不知道。知道禘祭的理论，就可以看待天下的官职了。”诗中说纣王在位，文王接受了命令，政务没有涉及到泰山。武王克殷二年，天下还没平息就去世了。随后周德之洽承王事的成王，他的封禅与此相近。以后陪臣执掌朝政，季氏远赴泰山，孔子戏谑他们。

在这篇文章中，让我们了解到了关于秦缪公和封禅的历史故事，以及管仲与齐桓公之间的对话。通过这个故事，令我们认识到古代封禅的重要性以及其中的庄严与神秘之处。

故事中，秦缪公在病危中醒来后说梦见上帝的命令，这个情节让人对秦国的神话和信仰产生了兴趣。而齐桓公希望封禅，用历代封禅的先例来论证，而管仲则以时代变迁和物产不彰为由反驳。这段对话引发了人对封禅仪式背后含义的思考。

通过与孔子的对话，让我明们白了封禅对于政权和官职的象征意义。同时，我们也注意到了文章中出现的诗句，揭示了不同朝代的政治变迁。

这篇文章让人对古代的封禅制度和相关的历史事件有了更深入的了解。其中的角色与对话使得整个故事更加生动有趣。通过阅读这个故事，让我们不仅学到了历史上的一些细节，更加深入了解了封禅仪式的背后寓意。

175、权力的象征：古代封禅仪式的神秘力量揭密

这企时候，苌弘在处理周灵王的方事时，诸侯没有前来朝见周，周国力量微弱，苌弘便明辨鬼神之事，设立射狸首。射狸首指的是那些诸侯不前来的人。苌弘企图通过奇怪之事吸引诸侯的注意。然而，诸侯不为所动，晋国人却抓住了苌弘并处死了他。之后，周人以为方事怪异是苌弘引起的。

几百年过去了，秦灵公在吴阳上畤祭黄帝，然后在下畤祭炎帝。

四十八年后，周太史儋见到秦献公，告诉他：“秦起初与周国结合，然后又分离。五百年后将再次结合，合并十七年，然后霸王将出世。”栎阳下雨金，秦献公自以为得到金的吉兆，于是在栎阳建立领地，祀白帝。

一百二十年后，秦灭了周朝，周的九鼎都归入了秦国。有人说宋太丘的社神亡故，鼎沉没在泗水彭城下。

一百一十五年后，秦统一了天下。

秦始皇一统天下成为帝王之后，有人说：“黄帝得到土地的恩惠，黄龙在地界现身。夏朝得到木的恩惠，青龙停在郊外，草木茂盛。商朝得到金的恩惠，银自山上溢出。周朝得到火的恩惠，有赤乌的征兆。而如今秦国改变了周朝的政权，正是水的时代。早年秦文公出猎，捕获黑龙，这是水的吉祥之兆。”因此，秦国将河流更名为“德水”，以冬十月为年初，以黑色为上，以六为基数，音调为大吕，事情按照法律规定。

即位三年后，秦始皇巡视郡县，祭祀驺峄山，歌颂秦国的功绩。于是，他征集了七十名齐鲁地区的儒生学士，一同前往泰山下。一些儒生们提议道：“古代进行封禅仪式时使用蒲车，以免伤害山中的土石草木；