史实与小说的不同之处

故事。正史中关羽嫌弃黄忠老，听说黄忠为后将军，愤怒地说：“大丈夫终不与老兵同列!”(《三国志·费诗传》)，又怎会有“义释”。

60、七星灯续命、延寿祭坛：封建迷信，无需解释了。想也晓得是假的，罗贯中为了丑化魏延而安排他害孔明的祭坛失败。

61、周仓：历史上没周仓此人，是个虚构的人物。

62、刘琮：献出荆州后，被曹操任命为青州刺史，封列侯，并未被杀。后曹操为了表彰他的功绩，迁为谏议大夫。

63、彝陵之战：刘备仅带了四万多人，而孙权给了陆逊五万人。陆逊之所以能够取胜，不仅仅靠的是优良的战术。

64、青龙偃月刀、丈八蛇矛、双股剑与方天画戟：

(1)张飞的丈八蛇矛。丈八蛇矛来源于矟，东汉刘熙《释名·释兵》说：“矛长丈八曰矟，马上所持”。即张飞所用的就是一种骑兵所用的，长一丈八尺的长矛，也叫“马矛”。按汉代一尺约23厘米计算，约长4米多一点，应是一种极为细长的矛，此种兵器自东汉晚期到魏晋南北朝时代，在军队中极为盛行，由于其柄很长，在马背上运用，应有较高的技巧，而张飞应是这方面的高手。《三国志》中说“飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可也共决死’!”，甚有英雄气概。近世艺术家将丈八蛇矛的矛头绘成如蛇扭曲的形状，是受到所谓蛇矛的影响，实际上蛇矛只是一种形象的比喻，只表达细长之意，历史上是不存在矛头象蛇一样的武器的。

(2)关羽的偃刀大刀。在后世的描绘中，关圣人的青龙偃月刀已与其本人完全融为一体，成为不可或缺的形象代言物。但历史上的关羽真的是用刀作战吗?在汉末，骑马用刀作战者，均用环首刀，这种武器属短兵器，刀直窄长，长约一米，单刃无护格，柄首均是与刀茎连铸一起的环型。骑兵作战时的用法类似现在的马刀一样左右挥舞，向下劈砍，即使关羽用刀，也只能用这种刀。长柄大刀至唐宋才出现，关羽的掩(偃)月刀之名见于北宋《武经总要》，是当时名家健斗之人自制以标新立异来突出自己，这种刀很重，只能日常作练武之用，不能用于战阵。实际上，关羽根本是不用刀作战的，《三国志》上说：“曹公使张辽及关羽为先锋，羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还。”与关羽生活在同一时代的陈寿说的很明白，一个“刺”字就足以证明关羽是不用刀的。

(3)刘备的双剑。自西汉开始出现以刀作战后，刀的优点逐渐显露出来，骑兵作战对敌主要以劈砍为主，由于刀背厚实，用起来比剑更有力，且不易折断，所以骑兵以刀作战日益盛行。至东汉末期，已完成了刀与剑的交替，剑基本脱离了实战，成为权贵佩服和把玩的饰品。刘备作为一方首领，亲自与吕布作战纯属虚构，即使亲自上阵，也绝不可能用双剑，且马镫出现于两晋，试想，一个人以双腿夹住马肚，双手举着武器，这种技巧只有杂技演员才能胜任，更不用说打仗了。

(4)吕布的方天画戟。在今人的印象中，方天画戟是直刺的一侧有一个月牙形的短弯刀，这种形制也最早见于北宋的《武经总要》。在民间画师的装饰性偏好下，武器描绘得越华丽越古怪才能提高装饰性和威严性，于是对所描绘的武器经常变形、渲染，使后世的人们自然而然地认为戟就是那些画作上的花美之戟，称为“画戟”或 “方天画戟”，并用于诗词、戏曲中的著名人物。实际上，戟就是在矛头直刺旁再加一个横枝而已，便于叉刺和钩杀，象“卜”字型，长戟长约2至3米，骑兵使用称“马戟”(典韦所用是步兵用的短双戟)。三国时的戟旁的横枝一般向上弯曲，翘起，形成一个小尖。《三国志》载吕布辕门射戟的故事中，陈寿清楚地写出吕布令门卫在营门中举起一枝戟，是临时借用部下的武器，非吕布自己所用。吕布到底用何种武器呢?答案是“矛”。《三国志》写吕布刺董卓时，“肃以戟刺之，卓伤臂堕车，顾大呼曰‘吕布何在’?吕布应声持矛刺卓，趣兵斩之”。

通过还原历史的本来面目，现在清楚了，除了刘备外，张、关、吕三人均是持矛作战，而刘备也弓马娴熟，久不作战即有髀肉复生之叹，也是一打仗好手，但绝不会持双剑作战的。

65、赤兔马：赤兔马确为吕布所骑，但吕布战败后，不知去向。关羽胯下并无赤兔，为表达勇武形象，更虚构赤兔马在关羽死后也绝食而亡。

66、粗人张飞：张飞并非字翼德，而是益德。《演义》中张飞豹头环眼，燕颌虎须。(胡志明诗中有“树梢巧画张飞像”，即是将参差不齐的树梢比作满脸胡须的张飞)。实际上张飞慈眉善目，无胡须，为玉面小生。历史上的张飞并不仅是一员粗中有细的武将。他不但喜欢画美人图，还擅长草书。

67、辕门射戟：真有其事，但是距离没有《三国演义》中说的那么远，而且此戟也非吕布自己的兵器，是临时借用部下的武器。《三国志》记曰：“术遣将纪灵等步骑三万攻备，备求救于布。布诸将谓布曰：‘将军常欲杀备，今可假手