五十八章 第九卦小畜卦01

···彖辞

上六——————

九五——————

六四——····——

九三——————

九二——————

初九——————

小畜 彖辞

小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。

健而巽，刚中而志行，乃亨。

密云不雨，尚往也。

自我西郊，施未行也。

我们来看彖辞，彖它是用来解释卦辞的。

小畜，柔得位而上下应之。柔得位，柔就是指六四那一爻。六四他是阴阳，他又是阴位，因为二四六都是阴位。

以阴爻居阴位，就叫做当位，就是得位，它的位置，恰好是他所要的。这就告诉我们了，本来这件东西是属于专有的，是他买的，或者是他做的，跟我们其他人是没有关系的。你现在不管应不应，他都想来凑合凑合，看看有没有什么机会他也，可以分一点。

这种状况，我们就把它叫做小畜。小畜的意思就说，一个小小的阴爻，居然有那么大的力量，可以把五个刚健的阳爻，整个跟它畜积在一起，这个厉害。

所以物质对人的引诱啊，那个力道是很强的，很多人是逃不过这关的。嘴巴讲都很容易啊，无欲则刚啊，当然无欲则刚啊，可是你一看到东西，你欲就产生了，你就不刚了。

各位想想看，如果下乾不刚的话，它会变成什么？它会变成巽卦。就是完全为物质所征服，心甘情愿地做物的奴隶，服服帖帖的。心甘情愿地为你所喜欢的物，而变得人不像人。曾老想这个含义是蛮深的。

接下来它又告诉我们，健而巽。健就是下乾，他是乾卦，当然很刚，很健，而且还持久，一直想办法要扳回它的身份，要恢复它的立场。

所以三个阳爻基本上都是要往上走的，走到它原来的位置，这样才是君子应有的修养。就说我要恢复，把物当做我的工具，而不是我被它所意识。

刚中而志行，什么叫志行？就是按照小畜的道理，能够得到实际的施行，你还是行得通的。

因此他说乃亨，就是因为你处在这种状况之下，只要你改变心意，只要你端正你的观念，只要你养成良好的习惯。那你自然呢，你还是可以走上正道，所以才给你一个字叫做亨。

这个亨啊，不是原来就带来的，而是你要去改变你自己，你才能够达成的一种境界。

·····小畜····彖辞

上六——————

九五——————

六四——····——

九三——————

九二——————

初九——————

小畜 彖辞

小畜，柔得位而上下应之，曰小畜。

健而巽，刚中而志行，乃亨。

密云不雨，尚往也。

整个的卦象就是密云不语，那为什么密云不语呢？因为尚往也。往就是往上的意思。

往 往上

来 向下

《易经》往上叫做往，向下叫做来。

往来往来，尚往也。就是说下面这三个阳爻，他都要往上走，可是被六四这个阴爻把它挡住了，把它制止了。现在三个爻都被压在下面，它想往上去走，所以叫做往，还在继续努力，不断地往上走。

这告诉我们什么？告诉我们小小的积蓄，虽然买这个也不够，做那个不行。少少的资源，虽然怎么分配，大家都是不满意，没有关系。把它当做是个过程，你还不断的充实自己，不断的继续努力，你还是可以把他小畜做大。那是不是越大越好呢？其实也不是，因为太大了，那问题更多。

自我西郊，就是说现在风它吹着，风向你就知道了。你是不用急着要等雨，你忍耐着，你充实你自己，自然将来会突破的。

·····小畜····大象

上六——————

九五——————

六四——····——

九三——————

九二——————

初九——————

小畜 大象

风行天上，小畜。

君子以懿文德

我们来看整个的大象，四个字叫做风行天上。有风，你才可以观察它的方向是对不对的。

风行天上这个景象，我们把它叫做小畜卦。那君子看到这种景象，他就想到说做人应该怎么样。就是做人，当你物质的欲望，你不能得到满足的时候，那你要怎么办？抱怨，去抢，各式各样的，其实都无济于事。倒不如啊，好好想一想，物质难道是最重要的，你看人死了以后，你能带走任何物资吗？不能啊。

因此你就改变观念，说做人呐，还是懿文德比去积蓄物资要重要。一大堆