第26章 现代人修行太难了

一说，女性怎么练，女性你要泄一次，这个身体本来就差劲儿，身体就会气虚嘛，然后说中间28天，泄三天，然后25天中间每天坚持打坐两三个小时，起码十天左右，十几天，甚至是更长时间，是用来恢复那个泄出去的力，等恢复完了，剩下的时间开始才是慢慢恢复身体这个强化身体的过程。那你想一般的用来强化身体也就十天，那第二次呢，再泄，到28天，可能下一次泄的时候就变成30天，31天，这样往上慢慢延迟，然后泄的量就会逐渐减小，到下一次又会接着那个中间过程就会超过35天，月经期嘛，超过35天，然后泄的量又会减少，这样反复反复的练，可能这个时间要好几年，有些快的一年两三年，这一年两三年能达到的人很少，所以说，说实话，我到现在见过的比丘尼啊，有些是二十岁之前就出家的，但是到四五十岁达到那个初禅的人，真的没几个，有那么个别几个人是达到的。但是很少有比丘尼能达到初禅境界，真的，这个不是你想那么拼命就可以达到的，就像只要什么观一点儿啊，什么参思情啊，两个小时达到就可以，这不是这么一回事，所以那个你要先把这个心态摆好。要做一个长期战斗的准备，而不是什么随便找个什么法门，好像是做一做，马上就可以来，一下子就可以达到什么二禅三禅境界，这不可能的。

然后你说的那个在寺院里修行啊，很多人都坐不到两个小时，但是她说好像有身体空的感觉啊，什么看到光啊，这都属于很正常的事情啊，一般多多少少都有点儿这种感觉吧，但是她自认为那是初禅，但是其实不是初禅，初禅是碰一下他都感觉不到的，而且这全身的整体感觉会慢慢一点点全部消失，从手或者从脚开始消失，到彻底消失之后就可以长时间都住在那种状态，而且你还没做到前面那个月经消失的程度，那怎么可能进入初禅呢，是不是啊，那别人说什么，你就跟有些一起修行的人也会跟着说什么，你要是到时候不那么说的话，显得自己又不行的样子，好像很多人一起修行也就那样吧，经常有那样的。

还有，有些道场的确是有那个修为高的人，他的确有一定的加持的力量，所以说实际修为没到的人，也可能会有一些感觉上会比别人会好一些，比别的地方打坐要好一些，这个是有的。还有一些人是刚一打坐，才刚学会，就马上就进入禅定境界，但是，嗯，经过那么一两次吧，然后就之后就进不了了，可能要好几年都进不了，但是他知道这个感觉，就开始到处说自己经过什么感觉，这种情况，怎么说就是佛菩萨给你的一种体验性加持，让你先知道后面的境界是什么样的，让你体验一下，然后让你抓住这个感觉，然后往这个方向努力。这不是你自己真实的修为，你要是真的自己的修为，什么时候想做就做，什么时候想入就入，应该是这样的，对吧？

还有这个净土禅的修法呢，就是一系列的，一套的连着的，和那个参疑情不是一样，参疑情是断断续续的，没有那个连续的法门的继承法，我教的净土法门嘛，一开始就是念佛，散盘双盘单盘都可以，你先出声念佛，脑子里文字妄想太多，就出声念佛。然后文字妄想少到一半儿左右的时候，你可以就闭口了，不用出声念佛，在心里念，然后等这个文字妄想都少到七八成啊，差不多了，那你可以选择观法，也可以选择思情啊，但是观法是在思情之下的注意力层面上用功，那你去看那个观无量寿经啊，第一福观是落日西山观（话说编者不熟悉净土法门，原来搞错了，现在修改过来，抱歉啊），到后面的观阿弥陀佛的，这样的都有，那我的建议，既然是念阿弥陀佛，那就直接观阿弥陀佛嘛。那怎么办，你在那个电脑上什么网上随便下一个阿弥陀佛的像，你记住它，那细节都记住，然后打坐的时候，你就闭着眼睛观想这个阿弥陀佛站在你面前，你不用观想太多太大的，就差不多你能观想到的面积那么小，差不多就可以，然后观想，然后逐渐逐渐就集中记忆力，把细节都给观想好，一直观想，那什么时候成就了呢？你不打坐的时候，睁着眼睛的时候，这个阿弥陀佛像还在，和外面你看到的这个世界是重叠在一起的。到这个时候才算是成就了这种观法，这个是观无量寿经里说的，那到这个头就是基本上就安住于二禅了吧，打坐能八个小时达到的这个程度，那能到这个程度时候，就可以改成那个参思情。但是我是不太建议观这种阿弥陀佛像，但是你要愿意的可以做。

然后就参思情，同样也是啊，24小时不间断的，你平时也是提起这个思情，一直思念一直思啊，不是打坐时思念那么一两个小时，而是平时一想起来就思。他提起这个情绪，情绪在谭中这里开始啊，对，一般人是感受不到自己的情绪从哪里出发的，但是你要修行一到一定程度的话，就能感觉到这个情绪，就是从谭中这里，胸口开始升起的，然后所有的欲望都是从胸口开始升起，就是淫欲也好，食欲也好，哪怕像动一下的那种欲望，什么打游戏的欲望，那种跃跃欲试的那种感觉，都是从胸口这里开始升起的，也可以说，这个情绪和欲望都是一体的，就是为了解决不好的这种情绪，所以才会出现欲望，然后为了满足这个欲望，就会动用六根去做行为，这