第137章 先天之灵与后天之恶

“噬魂与人类，就像量子力学中的纠缠效应一样，自打人这种生物降生在地球之上，噬魂也跟着降生了。”

“千年以前，荀子曾说过人性本恶。”

“人类会思考，思考会带来进步，但进步的同时也会带来欲望。”

“欲望本身并没有对错，但人有对错。”

“人性欲望罪恶的一面丑陋，龌龊，鲁莽。”

“圣经用七宗罪描述人类之恶。”

“佛教经典用地狱来对比恶人。”

“道教中则提到过人性十恶的理论。”

“古老的灭魂局曾经形容过人的欲望，分为先天五欲以及后天之恶欲。”

“人一诞生就需要呼吸，需要喝水，需要进食，需要排泄，需要睡眠。”

“吃，喝，排泄，呼吸，睡眠，这五个是人类自诞生以来的本能欲望，其中一个无法满足人就会死去。”

“先天五欲得到满足后，伴随着时间，人逐渐开始变得有自己的思想，而这些思想里则诞生出了后天之恶。

所谓后天之恶是指人类在五大原始本能欲望满足之后便会去追求更多的物质以满足其肉体与精神上的需求。

这本身并没有错，但有些人类在追逐物质的过程中会使用非善的手段，所谓的非善即是恶。

所有人类内心中的后天之恶成为了噬魂的温床，渐渐的，随着这些罪恶的增强，在世界的上空，某处黑暗的空间里，诞生了第一只噬魂。”

“噬魂就诞生于人们心中的后天恶念，所以它们样貌会是各种各样，但都是奇丑无比的怪物，它们长着獠牙，利爪。”

“如同太极阴阳图中的黑与白，人类如果是白色一方，噬魂就代表了人类的阴暗面，占据黑色一方。”

“但诚如我刚刚所说，人性后天之恶只是滋养噬魂的温床，还不足以诞生噬魂，真正让噬魂诞生的，是人类的先天五欲。”

“每一个人类，每一个单独的个体人类，在本能下不断进行着先天五欲，先天五欲得到满足，人类才能得以存活。”

“先天五欲的满足看似是人在获取自然的资源，但这之间，是存在着名为「交换」的过程。”

“吃，喝，排泄赃物，呼吸空气，睡眠，这五个举动其实每一次完成都是人与自然的交换。”

“自然赐予了人类水，食物，藏污纳垢之地，空气，以及得以睡眠的环境，那么人为了获得这五个东西，就必然会付出一些东西。”

“这点很抽象，各位可以想象成人类的先天五欲是建立在与自然交换的基础上才得以完成，完成后人才得以存活。”

“一生二，二生三，三生万物。”

“世界依托于各种能量才得以存在，同时世界也遵循着能量守恒的法则，而这些五花八门的能量都是由一种基础能量构成，而这个基础能量又由各种不同排列组合从而变化成世界上各种其它能量，也因此诞生了世界本身”

“这个基础能量就是「一生万物的一」，万变不离其宗，而灵力，是先人赋予「一」的名字，也就是构成世界的基础能量的名字。”

“自然界中充满灵力，一草一木甚至石头都具有灵力，而人一出生就带着先天灵力。”

“人类为了满足存活下去的五个原始欲望从而不断和自然进行交换。”

“但就在这一过程中，人交换出去的东西实则是体内的先天灵力。”

“这些人类为了满足先天五欲而付出的灵力被称为「先天欲望灵力」”

“这些先天灵力不同于自然界中的灵力，这些人类交换出去的先天灵力因为来自于人类本身，所以这些灵力具备着生命力。”

“所以这些被人交换出去有生命力的「先天欲望灵力」也被称为「生命灵力」”

“这些被人类不断交换出去的「生命灵力」充斥在整个自然界。”

“「生命灵力」本身没有什么特殊，它们干净纯洁，一旦脱离人类身体进入自然，不到一会时间就会被自然同化再次变成自然灵力，这就是灵力的能量守恒。”

“而人之所以会衰老就是因为人的一生都在为了满足存活必须的先天五欲而不断付出体内的先天灵力，当先天灵力耗尽不再足以支持人类完成先天五欲的交换，人也就逐渐走向衰老与死亡。”

“但由于人类文明的发展延续，人学会思考后在先天五欲得到满足后，人对于后天物质的追求产生了后天欲望，又由于思考，有的人类不择手段追求后天欲望这也就诞生了我所说的后天之恶欲。”

“先天五欲和后天恶欲同为欲望都来自于人类，所以说同根。”

“人类在一次次满足先天五欲后便会以交换的形式释放出「生命灵力」到自然界。”

“而人类为了满足各种后天欲望同样也是在和自然界交换，而这一交换过程人类同样也得付出，人类付出的是体内的「后天