第67章 良人王绝笔

楚天成留在铁围城的黑色笔记本上写着如下几段话，查拉图斯特拉读后感：

关于我自己与死亡：

其一：「我不赞同尼采的说法，他说，人要死得其时，在适当的时候死去，可我早就看到了我的结局，且这是一个无法避免的结局，在这样一种环境下我最喜欢的生活方式就是跨越死亡，要带着即便立刻死去也不会丝毫遗憾的心活下去。

他们说，要灭亡，就先要你疯狂，但是啊，记住，疯狂的度拿捏在你的手里。」

其二：「我知道我自己是什么样的人，

我愚蠢，我卑鄙，我肮脏龌龊，我下贱，我的命不值一文，

但这就是我啊，

我爱这样的我，

无论我变成什么样子，

我都爱我。」

其三：「我距离死亡只是时间问题，这个时间包含了意外，天灾，疾病以及人为。

但我的人生只有一个目标。

我早就抛弃真理和爱了。

现在我懂得如何抛弃同情。

我啊，我只是想不断打破外在束缚我的东西。」

其四：「我知道我不管怎么样都会下地狱，但我不想这么籍籍无名的下地狱，如果那个梦是真的，那么我希望在我有生之年，亲自用大炮轰开地狱的大门。」

关于智慧，理性，疯狂：

其一：「“我感觉在人群中比在兽群中更危险。”

“但愿我聪明些吧！但愿我从骨子里成为聪明的，就像我的蛇！然则我这是在祈求不可能的事，那么，我祈求我的高傲永远伴随我的聪明！”

“如果有朝一日，我的智慧弃我而去，但愿我的高傲还能与我的愚蠢一道飞扬！”」

其二：「人类永远无法做到绝对理性，大脑的欺骗是无休止的，人在不经意间就会以根本无法察觉的速度被大脑欺骗，然后经过反思地思考美其名曰理性。

只有组织才能做出相对理性的判断但组织也无法创造绝对的理性，组成组织的每个人都是个体，在天生利己本能下做出的决定即使被驳回也会不断修饰美化然后再去争取众人的同意。

这时众人的大脑就已经被提出者的大脑所欺骗，所以只有依靠原始的欲望去驱动，原始的欲望与现在社会的理性必然会发生强大的碰撞，这如同是历史发展的必然性结果，只有在相对理性的法律之下和规则之下人们相互制约才能达到一个短暂的平衡，但这个平衡会在什么时间被打破，谁也不知道，那时候就是新一轮的洗牌。

法律应当束缚原始欲望，但理性不行!它没那个资格。」

其三：「人，与其智慧的悲伤不如愚蠢的高傲。

当遇见怯懦就用勇气去打破它，那时的人会作为一个过渡者为自己的没落而欢呼。

倘若要生活在没有恐惧的天国，那么那里也就不存在名为勇气的东西。

时常为自己的愚蠢高歌，保持一颗羞愧的心灵，时常陷入火山，用胸膛的风暴引来大海。

我，终将入海。」

关于存在的价值：

其一：「查拉图斯特拉说人类存在的意义就是预估万物和自身的价值。

我觉得按照他前一句话的理论，人类存在的意义就是存在，人类建立自己的价值评判他人与物的价值。

那么价值本身就是虚无的，人造的。

人类存在的意义对人来说就是存在。」

其二：「越是怎么，越要怎么

越是面对苦难，越是要与苦难缠斗

越是面对困境，越要反抗困境

人类最伟大的精神之一“反抗精神”

要敢于出声，敢于反抗， 敢于做一个真实的人。

我不信命运能掌握我我要掌握命运，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷！

颤抖的命运啊，倘若你真实存在，那就让我看看谁能放声笑到最后。」

其三：「真正追求是远非物质能达到的，真正的追求是精神上的无上追求，是不停歇的脚步向着自己朝圣的路，一个落榜的美术生难道仅仅是因为为了掌控一切物质吗?是为了掌控一切后所带来的巨大精神满足感，一个在白人社会的矮子难道仅仅是为了金银财宝和王座才横扫欧洲吗，是为了心中那座无形且崇高的王座才激发着他向前走，千古一帝的功勋卓著，难道仅仅是为了横扫六国后可以骄奢淫逸吗?是为了那份前无古今的第一帝所带来的精神上巨大的填充才一步步的造就了大一统，一切的一切都是那莫名的欲望在不断地推动着啊，放弃欲望等于放弃一切，所有的物质都是服务于精神，物质永远是精神的奴仆。」

关于我自己与神的仇恨：

其一：「说来惭愧，我是个弱者有罪论的人，我认为的弱者是那些标榜自己是弱者的人，而不是处在弱势却不断努力向上奋斗的人，标榜自己是弱者的