成功之道：《易经》的秘密

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《绝学无忧》之成功之道

信：信己可以成圣贤，故一心修行。

信世人皆可以成圣贤，故诲人不倦。

欲以圣人之道化天下，故明道于世。

欲以圣人之道传后世，故著绝学成书。

道：未见道，行而不知，见而不明，为而不成；若见道，不行必知，不见不明，不为必成。故圣人常无事；常有事，不足以取天下。

志：心贤圣志立欲灭，机天见云凌天通。

成功之道：中华绝学的本源

《易经》的秘密

在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种v卦象，即通常所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系即趋完备。被称为是：一个取之不尽，用之不竭的智慧的源泉，是开启宇宙奥秘的钥匙。

关于这本书的作者和年代众说纷纭。在《汉书·艺文志》中，提出《易经》是三人合作的结果，即伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经——这是《易经》来源的“人更三圣”说，后来出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。但可以肯定的是，《易经》成书非出于一时一人之手。

《易经》告诉人们的，引用《四库全书纵目提要》说就是：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术……皆可援易以为说”。

《易经》在内容上体现三大理念，即大道至简、大道相通和阴阳对立。它的思想内核有两点，一是“一阴一阳之谓道”，意思是说宇宙万物都存在着阴阳这种基本矛盾，二者既对立又统一，互生互换，二是周期性的演进观，“日新之谓盛德，生生之谓易”，揭示事物的来龙去脉及相关要素，探讨其本质规律。《易经》的思想以辩证和演进的思维方式为基点，关照万事万物，深刻阐述和揭示事物运动的一般规律。《易经》最精彩之处是她的思想对事物发展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示。古人极推崇《易经》，汉朝的王凤、唐代的虞世南推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相。”意思是不学《易经》的人，就不能做一个很好的宰相，亦不能做一个很好的大将。

很多人会觉得《易经》很难懂，那些看似海涩的言语和奇怪的符号让人觉得很头痛。这一点都不奇怪，一是因为《易经》是一本古老的文化，古今人在言语表达上会有差异；二是因为对于一门大智慧的诠释，有的语言都无法表达或者是无法表达的更好，出现一些奇怪的符号正体现了《易经》的精妙之处。

那么，怎么读《易经》呢？

古人有诗日“闲坐小窗读《易经》，不知春去已多时”，为什么时间过去了都不知道？那是因为太专注了。《易经》是非常精密的思想，研究它需要一个非常冷静的头脑——这恰恰是很多人所做不到的，因此觉得《易经》难学。孔子深知学易之道，其心得是“清静精微”，这四个字看起来很简单，但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗教的、哲学的含义，就是说学了《易经》这一门学问，给人带来思想、情绪的变动，是非常清洁而宁静的——浮躁是学不好《易经》的。”精微”两字则是指出《易经》的科学性，侧面劝学《易经》的人头脑一定要非常冷静，所以《易》之教，授人以渔可以让人独立创造；是“洁静精微”的。授人以鱼只会让人养成索取习惯：“真理是掌握在少数改变思维和心态才可以令人规变；人手里的”，一种精深的遇到贵人相助要感恩；遇到事业机会要抓住思想，一般不易让大多人永远不能停止前进的步伐，进步、改变才是王道！轻易理解的，但“道不远人”，孔子说：“洁静精微，易之教也。”也就是说《易经》的简易是最高的原则，宇宙虽奥妙无穷，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成最平凡而且非常简单。《易经》就是把复杂的道理，变得非常简化，所以叫“易之教也”。

读《易经》的人，每一位对《易经》都有他独自的见解和观点，所以《易经》中说：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”也就是说读后总会有所获。