第266章 这块坟地归你了

碗墓，其实就是字面意思：用碗搭成的墓。

简单来说，就是把墓室的墓砖，从石头换成了青瓷碗。

然后用三合土、沙子等介质砌起来。

在清中晚期，川渝地区，乃至两湖地区，都有这样的丧葬习俗。

建造一个全是这样瓷碗的墓，保守估计，起码需要上千只青瓷碗。

虽然以现在古董的价值来看，这一个墓，光碗就价值几百万了，但在当时，这其实是普通家庭能承担的一种“厚葬”方式。

一个碗在当时也就几文钱，只要有墓地，建个碗墓还是挺便宜的。

“厚葬？那里面岂不是还有很多宝贝？”

茅十七听了张扬的解释，开始在地上的文物里寻找。

他想凭自己的眼光，找到和这批碗一起出土的陪葬品。

“别找了，没有的。”

“一般碗墓里，除了碗，啥都没有，甚至连墓主人的尸骨都找不到。”

根据张扬在网上了解的情况，这种碗墓里的陪葬品，最多就几件随身的饰品，想在这一大堆东西里找，实在太难。

而且看这些碗的数量，盗墓贼显然是没东西拿了，才会想到把这些品相一般的碗给拆下来。

“就这几个碗，也不刑啊！”茅十七惋惜的说道。

“真的吗？你再想想？”张扬嘴角上扬。

“有没有可能，这已经是

茅十七是懂法的，他马上明白了张扬的意思。

盗掘古墓葬，有一种情况要重判，即多次盗掘。

而这个“多次”的定义，就是三次。

现在已经有两次了，还差一次。

他下意识的又开始在地上找起来，这次终于眼前一亮：

“这个应该既不是清代的，也不是辽代的。”茅十七信誓旦旦的说道。

张扬看向视频里的东西。

两块青石板，乍一看平平无奇，除了上面有点土，诉说着它刚刚重见天日的故事。

但随着茅十七倾斜镜头，视角变化，张扬发现，石板上其实阴刻着一些纹饰和文字。

左边这一块，中心画着“爻”组成的八卦图案。

（爻是八卦图上那些长短不一的横线）

在八卦的正中心，一个正方形的框里，写着一个“力”字。

大力出奇迹？镇压的大力哥？

张扬想不通。

还好在八卦左右两边还有两行字：

【天圆地方律令九章，神煞到此地券抵当（挡）】

虽然不押韵，但一个“券”字，已经揭示了这块青石板的真实身份——【镇墓券】。

这东西的作用，和石头上文字的意思一样，抵挡神煞的。

通俗的讲，这是用来镇墓、辟邪，以及保佑墓主人及其子孙后代的，道教文化陪葬品。

【这是个好东西啊，比之前的镇墓兽靠谱】

【废话，这是道爷下了咒法的】

【我记得以前九叔的电影里就有这个咒语。天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令！】

“卧槽，兄弟们懂的真多啊！”

张扬看着弹幕发出来的茅山道士的密咒，羡慕的说道。

“老师，看看这块呢？”

茅十七对镇墓券没有半点敬畏之心，盗墓的谁管这个。

他只关心，这个墓是什么时候的。

“另外一张，应该是道爷给墓主人开的地契。”张扬根据自己所学的考古知识分析道。

镇墓券一般都是一式两份。

一份用来镇压、抵挡神煞；

一份用来敬告天地：这块坟地我“买”了。

虽然青石板上的字迹有点模糊，但茅十七还是通过手动打灯，把上面的字给解读了出来。

最顶上是“永证之墓”四个字，意思是，这个墓地的期限是永久的。

当然这只是墓主人一厢情愿罢了，墓地的产权一般只有20年，到期得续租。

正文写着：

“奉，天师之教旨，尊郭璞之遗文……券付亡人徐添用。”

意思就是这位写券的道士，遵循道教天师、和风水学鼻祖郭璞的传承，把这块墓地，交给一个叫徐添的死者使用了。

这个券就是证据。

这种行为放在现在，当然也是违法的。

道士怎么能一个人做开发商呢？

不过落款是“弘治九年正月初二”。

明朝中期，那时候，道教的道士，还真有这个实力。

“三座墓齐了！”

茅十七又想鼓掌。

这时，镜头那边突然传来一个男人的哀嚎声：“哎哟，嘶～，好疼啊！”

“坏了