何处是千山（十五）

元界有关于灵根属性的研究中，比较为大众所认可的有两个大的方向。

一个是遗传及变异理论。

该理论认为：孩子的灵根属性必然由父母的灵根属性所决定，且父母灵根属性最好处于相生关系，灵根属性变异有且仅有可能变异出五行灵根之外的灵根（例如：水变异成冰）。

这个理论引发了一些问题。

首先是它讲得过于绝对，于是引发了大量的灵根认亲事件。

用大数据时代所带来的科学优势解释就是——没有考虑到显性基因跟隐性基因的问题。（*）

于是造成了大量的家庭悲剧从而导致了该理论的另一个已被证实是正确的论点遭受了攻击。

该论点为“雄体灵根属性应与雌体灵根呈相生关系”，是的同传统的“女子旺夫”理论完全向违背，他们需要的是孩子父亲供给灵力去润养怀孕中的母体！

世人对这个“反传统”的论点群起而攻之。

朗月学到这一段的时候还跟没有沦为“发光汤圆”的系统吐槽过：不是就倒培养液的机器跟培养皿的关系？

祂吐槽：[你的物化范围是真的平等得可以啊！]

后来这个理论在历史的长河中留下了轻描淡写的一笔——《修仙界基本法》增补了一条与“道侣”有关的规定：禁止灵根属性相克的修士结为道侣。

然后就是另外一个完全没有经过考证，听起来很唬人的民间理论：灵根属性与修士本身的性格有关。

比如火属性的脾气暴躁，木、水的性格温和，土属性的憨厚，金属性的冲动……

当时朗月还没认识楚禧，不然定是要骂人的。

[你特么看看楚禧那个土属性的憨厚在哪里？杀人越货、挖坑埋人，兜里迷药、媚药、毒药那都是论斤算的！]

当然元界历史那么悠久，不止朗月一个人觉得这个理论有问题。

有人问：“灵根自孩童六岁时便可被检测到，那是灵根属性影响了孩子，还是孩子的性格影响了灵根属性的形成呢？”

理论维护者说：“你管它呢？我只说了有关，你就说他们是不是有关吧？！”

遗传论的支持者发出质疑：“那你怎么解释“大多数孩子的灵根跟父母的一致”这个问题呢？这难道不是遗传因素？！”

理论维护者大声反驳：“龙生龙！凤生凤！老鼠的儿子会打洞！他生个崽，自己带大的，性格像他不是很正常？！”

因为争不过那群横竖都能讲上两句还满嘴都是歪理的，于是他们懒得就这个问题再聊下去，元界的《属性与修士》的关系理论发展就这么停滞了。

当然最主要的原因还是，其实属性对于修士的影响只有前期大一点。

毕竟属性对于灵力恢复的加成作用极小，只能说是一个水属性灵根的修士在海上比同阶木属性灵根的修士灵力恢复速度快一成左右。

偶尔能够决定战局，但大部分时候修士所修炼的功法才是胜负手。

在然后就是会成为职业选择的影响因素了。

比如木属性跟火属性的学炼丹比较好，因为炼丹对“温控”的要求比较高，火属性灵根的修士对火属性灵力的存在感知极为敏锐，更容易调节温度，而大部分的炼丹材料都是植物，于是木属性灵根的修士也可以根据检测材料的受热程度来感知“温度是否合适”。

然后就是什么金属性要么做武师要么搞锻造了基本都是跟钢铁打交道。

但是说白了无论什么属性，最终依旧是灵力，只要修士肯努力，把灵力控制的熟练度练上去……

我金属性的学炼丹感应炼丹炉的热度来控温炼丹行不行？

行。

我水属性的感受草药内的水分蒸发程度，空气中的干燥度来炼丹行不行？

行。

所以李描那个水木双灵根，明明属性一个比一个温吞的王八蛋选择了当武师也合情合理。

反正灵根的最终解释权归修士自己。

你不会在元界修士的口中听到“火属性剑修”、“冰属性剑修”，你只会听到“在下乃XXX门派剑修”。

朗月看到黑老鬼给她测出“风、六”的时候就有想过“风是什么”。

黑老鬼最后把朗月送到了孙紫汐手里让朗月确定了他的想法——黑老鬼觉得“风”是“速度”。

是"风驰电掣"的“风”，是“日行九万里”。

易伯山作为氏族，在知道了朗月的灵根是风属性之后教朗月的是“缥缈”二字。

刀法要缥缈，画阵要缥缈，身法要缥缈。

他眼里的风，是无形的是毫无规律的。

而作为没在宗门呆过一天的散修代表丹青，在知道朗月的灵根是风属性之后说出的第一句是：“你居然还没逃跑？！”

无论风是怎样的，但是元界修士公认的